二O一O年九月二十一日福音作者圣玛窦宗徒瞻礼之际签署的手谕中，教宗在开篇卷首便写道，教会有责任坚持不懈地到天涯海角去宣讲耶稣基督的福音。

在这种情形下，主教们有重大的责任对有关的政策问题发表道德性的判断。教宗解释说：任何在人性和政治、经济、社会权利上不包含大力保护人自母胎受孕至自然死亡的生命，便都是虚假的。

谈到新主教所选择的牧职格言“末职和仆役”，帕罗林枢机强调，耶稣说：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役”（谷九35），赫梅尔莱斯基主教的格言很好地概括了耶稣的这个教导，表明他充分意识到主教的责任

吉索蒂继续表示：“让我们记住并重申教宗所说的话，天主是从开始到自然结束的生命的唯一主人，我们有责任始终保护生命，不向丢弃文化屈服。”

修女接著表示，埃迪特·施泰因在这封信中谈到，那些缄默不言的人对这种不义行为也有责任。施泰因“在1930年针对知识分子的角色发表了一场演讲，我们知道她本人就是知识分子，因为她是教师。

关于“刑法理想主义的危险”，教宗指出“刑法学当下的最大挑战乃是克服将责任与现实情况相提并论的理想主义观念。

加拉格尔总主教最后谈到政治家的责任时表示，每个政治家的基本原则都必须以他对天主和对人的责任为指导，“他必须为他的每一句话，每个行动，他提出的法律与决策负责”。

虚伪指的是那些对子民负有牧灵责任但自己言行不一的作为。他们没有上主的风格，没有权威。天主子民温和、宽容，忍受诸多只说不做、言行不一的虚伪牧者、患上精神分裂症的牧者”。

（参《教会与互联网文献》2002、2、2.）三、神父，有责任对传播的信仰内容给予监督和指导，对偏离我教会信仰的内容，给予制止和删除，对传播人给予提醒规劝。以防异端邪说侵入，鱼目混珠、蒙骗教友。

关于宗教礼仪场所，《人类弟兄情谊》文件如此表示，“保护宗教场所──不论是会堂、教堂或是清真寺──是一份责任，应受各个宗教、人性价值、法律和国际协定所保障。