……正是有了利玛窦神父的智慧，及他所创立的‘利玛窦规矩’，中国天主教才以和平的方式，在中西文化的交流中，使基督福音在黄土地上扎了根。”

这事件在历史上称为马尔扎博托（Marzabotto）大屠杀。若望·福尔纳西尼神父在被杀害的前一夜，参加了德国兵举办的一个宴会，因为他知道村里的几个女青年遇到了危险。

教宗认为，融入尤其重要，这样能避免他们处于隔离状态，以及产生意识形态的极端主义的子女，就如在比利时扎芬特姆发生的惨案那样。此外，对于出生率急剧下跌的国家而言，移民也是一种资源。

宗座圣赦院院长皮亚琴扎枢机、圣赦院职员，以及在罗马四大宗座圣殿专职听告解的司铎也一同晋见教宗。教宗在讲话中首先指出修和圣事的宝贵性，它「让天主对人的慈悲得以显露并实现」。

（玛27：46）这动摇的、不确定的立场在卡赞扎斯基的小说《耶稣最后的诱惑》中反映得更加鲜明和突出——是背弃救世的重任苟活，还是直面死亡，让灵魂回归天国？

在观众席中还有不少是从罗马赶来的意中友协的人士，几位意大利女上都表示对《茉莉花》十分感兴趣，一位名叫多萝阳的女士兴奋地对记者说，“中国爱乐乐团演奏的奠扎特非常棒！但是对我来讲《茉莉花》简自是天籁之声!

这是一份急切不安的信仰，帮助我们克服心灵的平庸和懒散，并在往往因消费主义而麻木、无感的社会里，成为扎进去肉里的一根刺。

旧约中的加肋布85岁时说：我现在还很强壮，如梅瑟派我去的那天一样；不拘是打仗或是出入行动，我现在的力量和那时完全一样。

而耶稣复活，天开云破的讯息与他心中的天色格格不入，况且耶稣明明白白钉死在十字架上，而且涂香油、裹殓布，埋了、葬了，死得确信无疑。又怎么能让他心中的阴霾立刻烟消云散释怀而去呢！

2007年，俄罗斯普尔科夫主天文台的吉里尔·布图索夫教授表示，宇航员曾经听到过来自上帝的警告。他的这一观点得到了宇航员格里高里·格列奇科的证实。