（N.10）对此，教宗坚定地说：如果我们希望过一个有尊严且充实的人生，就必须接触其他人，并寻求他们的福祉。（N.9）因为我们内心的狭隘和自负，只会让我们喜乐的泉源枯竭。

（建议阅读L.A.75）教会在基督救恩的光照下重新认识婚姻与家庭，梵二大公议《论教会在现代世界牧职宪章》中（47-52号）特别提倡婚姻与家庭的尊严。

一位为科拉松祈祷的教友说：“言语无法表达对科拉松完全奉献的感谢，她冒着生命的危险恢复了菲律人的民主、自由和尊严。”

出身高贵的人，将从若瑟那里懂得在不幸中如何保护他们的尊严；富人将会明白，因着他的榜样，将会知道什么是最渴望的事物，并赢得他们劳苦的价值。

圣教宗大良一世也说：“基督显容的主要目的，在于消除门徒心中对十字架的疑惧，并藉着向他们显示祂隐藏着的无比尊严，稳定他们的信心，使他们看到祂甘心受辱受难时，不致信心动摇。”

天主的邀请对于我们中国人而言是比较不容易理解的事，因为中国自汉朝以后，所形成的传统的家长制教育和管理，很少能让孩子和下属意识到有被尊重的尊严。我们已经习惯了接受命令，然后被动地去实行。

，因着自己或家族的影响力，甚至依靠外在的力量企图左右主教神父，插手教会的事务和财产……在我们传统的家长制环境下，如果教会的神长不将权力下放，其他人就会来干涉教会的事务；如果我们培育的都是只会听话而没有尊严的所谓的

在大众的眼里，同这位“穷寡妇”相比，当时的经师和法利赛等人士，不仅生活富裕而又有尊严，更代表了犹太人中“虔诚而圣善”的“信仰模范”。

和主耶稣生活在一起，没有使他们感到低下而失去尊严，相反地，他们和天主成为一家人，成了“天主的父母”！通过帮助“天主子耶稣基督”，他们奉献出了辛劳和爱心。

自私，正如所有那阻止爱德的一切是“可耻的”，因为压迫微弱者、羞辱人的尊严和窒息穷人的呼声（参阅咏9:13），曾盛行于圣保禄的时代，同样今天为我们也是如此。