1840年，他感沮丧并被一种失败感所征服，就再次想出走。但他还没走出本教区的管辖范围，就改变了想法往回走了。三年后，他曾再度想离开阿尔斯。经过一场大病，他才相信自己的死期临近了。他想预备灵魂。

（《酉阳杂俎》）意思是他离家已久，思妻心切的“至精至诚”的真情，感动了神，上主就让隐蔽的平行世界，显现在刘幽求的眼前，就像海市蜃楼的显现一样，成全他在途中就提前相见其妻的渴念。这奇迹只有神能办到。

她说，三赎基督没有完整的教义，都是油印的资料，每周大家聚会一次，先是集体祷告，然后老师再答疑解惑，比如有信徒生病，老师就会说奉三赎基督之命，赦免你的罪，感谢神赐予平安。好了没？信徒就说，好了，感谢神。

从年轻时，我就迷恋于隐士、神秘主义者与奇异人士。或许甘道夫是开始。

崔淑出嫁前一天晚上，情绪兴奋的崔淑竟做了一个奇异的梦。梦中一个身穿绿衣的使女对她说：“天妃娘娘与夫人有旧情，今天娘娘特来邀请你，希望夫人赶快起身前往。”朦胧中崔淑恍恍惚惚跟着绿衣使女来到一座城下。

有时我们面对孩子们很深的伤害，也有一种无奈感，因为我们也是有限的。真正帮忙他们彻底走出来的，还是找到天主。在这样一个培育中，很多孩子学会了自己祈祷。

这也同样适用于献身生活团体和使徒生活团体、教会运动团体：教会这一巨大彩拼壁画中的每一分子都应强烈感到上主宣讲福音的派遣，让基督的名传遍天涯海角。

借着与教会团体里的弟兄姊妹们一同分享圣体面饼，我们就像圣母对依撒伯尔一般，有种想要「急速」将基督的爱慷慨分施给我们兄弟姊妹的迫切感。

为此，他深刻感到了「传布在基督耶稣内所恩许的生命」（弟后一，1）、「我们的希望」（弟前一，1）这一紧迫而危急的使命，从而使所有人都能同样成为继承人、参与借着福音作出的恩许（参见厄三，6）。

在举行感恩圣祭时，是基督自己在　所拣选的施行者内行动；　支持他们，使他们的回应能朝著信赖和感恩的方向发展，而消除一切恐惧，即使是在他们更强烈地体验到自己的软弱(参阅罗八26-28)，或被人误解甚至遭受迫害而至感痛苦时