当天的弥撒由麻显士神父主祭，孙神父、谷神父、黄神父、周神父、林神父共祭，约有300教友参与。下午1点30分，教友们开始念通功，然后视频播放朱主教一生的经历。

当天的第一篇读经取自《出谷记》（十九3-8，16-20）。教宗说，来到西乃山下的子民实际上是个自由选择与天主订立爱的盟约的子民，天主要的是自由的子民，而不是被逼迫的子民。

运动发起人之一赛泰·赖茨（SyteReitz）表示，该运动启发自《出谷纪》第十七章，亚郎和胡尔托著梅瑟的手祈祷，让以色列人打胜仗。

你的疾病必得痊愈”（谷5：34）主耶稣，我信赖你！（连载二）

最后，教宗总结道：“肉身复活后的生命将比我们在此尘世品尝过的更加生气蓬勃千千万万倍（参阅：谷十28-31）。”（原载：梵蒂冈新闻网）

日寇侵华后，龚副主教创办难民收容所，且任难民收容所主席，集储谷千余石（一石等于120斤），米百余石，以及油盐炊具无不齐备。当日寇窜入县城，龚副主教难民所容纳难民达三千余人，起居饮食井井有条。

主教说这一切的完成“都要感谢国际的和国内的各种捐赠，剩下的一个计划是在国际仁爱组织帮助下建设塔谷巴Takuapa社会牧灵中心。

（谷14：54）“烤火取暖”一语说明当时的天气相当寒冷，否则，伯多禄不会去烤火，而且是冒着危险，“同差役们坐在一起”烤火。

执事将成为司铎，这是为了服务，效法基督“不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命”（谷十45）。“服事”这个动词拒绝各种抽象概念，意思是随叫随到、放弃按照自己的议事日程生活，随时接纳天主的惊喜。

信德网讯自4月22日纪念主受难日大拜苦路之后，主教府本堂董平神父、修女、教友们便开始复活瞻礼庆典的准备工作，包括礼仪、教堂的清洁、装饰、宣传画、复活蛋的制作等均有专人负责