现在的社会道德滑坡，这对我们年轻人来说也是一种考验，所以，我们接触这些老人，贴近他们的生活，安慰他们的心灵，这样也有助于提升我们的素质。所以我愿意在学习之余来这里为老人们奉献一份爱心。

教宗感谢教师们“凭着热情传授但丁作品中的讯息和文化、宗教及道德宝藏”，但这份“遗产”不能被关在教室和大学的课堂内，而应藉着基督徒团体和文化机构的努力得到了解和传播。

[26]2.对中国官方政治意识形态的妥协南京政府成立之后，在华天主教会在刚恒毅遵循的本地化传教原则下，试图有意识地向中国的官方政治意识形态妥协，即开始主动研究、探讨和讲授三民主义。

作为教友也好，作为神父也好，应走出天主教的圈子，走到社会上去广交朋友，让他们认识我们，我们去接纳他们，和他们共同去构建和谐社会，但是我们不违反信仰的原则，做人的原则。

但是，中国天主教身处中国的环境，要在社会主义历史条件下生存和发展，就必须了解中国国情，必须融会中国文化，必须坚持独立自主自办原则，走与社会主义社会相适应的道路。

我们接受神恩的程度是因着它们对团体生活有着建设性的贡献：与主共融和兄弟姊妹间的共融，圣保禄很坚持这个原则(格前14:4-5,12,18-19,26-32)。　　

为了确保感恩祭的正确和有纪律的举行，应牢记下述规定和指导原则：1.现行的改革，是根据礼仪宪章定下的：礼节应表现高贵的简朴，简短明了，避免不必要的重复，要适合信友的理解能力，一般而论，应不需要许多解释（礼仪

真理的批判性原则在这里并不适用，国家没有任何理由也不具备任何资本可以使自己凌驾于教会之上。相反，教会信仰的理念与思想可以正常的侵入国家的意识，对之加以改良，使之更符合真理的要求。

这样的福传三步曲，应该成为我们每一个传福音者的途径和所遵循的原则。

但这位商人却选择了坚守个人的原则。这是个极之艰难的决定，因为他清楚知道保持诚信需要付出代价，致使他可能损失大量的生意额。事实上，一家向来销售他的产品的联营公司终止了订单，使他的生意濒临破产边缘。