目前，在香港教区共有五百名修女及二百多位神父、修士、会士，他们在堂区、牧民、教育上服务，成为传播福音的重要角色。

因此，在在与圣加大利纳·科门索利（CaterinaComensoli）会面之后，成立了敬礼至圣圣体修女会。真福担任创始人和长上的角色。他于1913年2月6日平静地安息主怀。

在弥撒中，王神父还分别为31位慕道者施行入门圣事，7位教友傅坚振圣事。31位慕道者在神父面前大声地宣认基督的信仰，决心弃绝罪恶，跟随耶稣，愿意受洗。

在该堂区中，有四位耶稣会神父和四个修女团体的女修院。昨天，该小组去了16个小区，并与穷人一起吃饭。瓦兹神父说：「铭记教宗方济各的说话，教宗邀请大家『少说话、多事实』。

仅年余，不但堂区牧灵工作进行得有声有色，慕道信者众多，信众和谐相处，彰显了教会的凝聚力，就连堂区的外貌也有了惊人的变化。

下午则有两组慕道团，都是两个人一组，在工场裡进行的；另外还有一个黄昏组，于在囚人士晚饭后、约下午5时半举行，有10多人参加，这组我邀请了一位慕道导师和一位修女帮忙。

前排左起李福军神父、王挨和神父、苏爱珍神父这两位神父一位是苏爱珍神父，一位是李福军神父。他们都在农村的小教堂默默善尽本分。

苏神父致辞在授课期间，还穿插有小组分享、提问互动环节，每天清晨6点，师生们都要在圣堂东侧的圣母山前共同诵念玫瑰经。每一段经文都是一支馨香的玫瑰，献给可亲可敬的圣母妈妈。一位姊妹对“信德”通讯员说。

那天中午热情的修女们接待了我，给我端来了热乎乎的开水，也拿来了糖果，一边问寒问暖，一边讲教会的道理给我听！

福传带头者是貌不惊人、朴实无华的马宝琴修女。马宝琴修女马修女是宝鸡市人，文革中一个城市少女如何回应了圣召？在陇县深山里，5名弱女子如何开展福传？带着种种疑团，笔者对马修女进行了专访。