教宗说：这种生活方式不是精神分裂症，也就是类似这样的例子：照顾濒临灭绝的动物却忽视老年人的困难；保护亚马孙雨林却忽视工人获得合理报酬的权利。这就是精神分裂症。然而，我们所教育的生态观必须是整体的。

「这些讲话不仅是为保护许多成为迫害目标的基督徒」，更要促进所有人的这项权利得以落实。这是一场「属於全人类并为了全人类」的战役，其根基扎在福音内。

教宗说，没有人应感到自己是外人、非法者和没有权利的人。为能进入耶稣的心，只需一个要求：那就是感到自己需要得到医治和信赖祂。我问你们，你们每个人感到需要被医治吗？如果感到需要被医治，你信赖耶稣吗?

公告指出，面对这种情况，我们蒙召为没有声音的人发声，维护他们的权利，找到对话的方式，并建立正义与和平。

由于职业机密的缘故，在比利时的牧灵工作者没有义务通报所知的消息，但「在特殊情况下，按照刑法规定，他们可以行使通报的权利」。

生命是需要受到保护的恩典，是「所有其它恩典和权利的源泉」。「我们绝不能抛弃信念，也要给犯罪者提供忏悔的机会」。

经常羞辱和剥削他们的工人，在夏季开始时让工人们回家，之后再让他们回来，这样，他们就没有领取养老金的权利。教宗接著表示，他们中的很多人称自己是天主教徒，主日天去参加弥撒，但是他们却做这样的事，这是大罪。

在有关病童治疗牧灵国际会议第二天上午的会议中，宗座维护生命科学院的行政事务负责人德保拉蒙席指出，不尊重病童作为人的权利的现象日益增加，而且在医疗制度本身也有这个弊病。

但要注意的是老人们应时刻随身带着苦像、十字架、圣牌等神父祝圣过的圣物也可得部分大赦（《特别的权利》）。更重要的是在病人看似死亡时，不要放弃在他们耳边提醒告解、发痛悔、吻圣物或把念珠放在手心里。

教宗同时号召人类在面临自然灾害要更加团结，“如果人不尊重生命及自然死亡的权利”，“人类社会的良心就会失去人类生态的概念”，这也包括环境生态的概念。