韩修士惊讶的不知说什么才好，稍后，才对神父说；在去的路上，有一个老妇人被车撞了，倒在地上，没有人施救，我就把她送到医院，直等到她的家人来了我才离开。

其实，我自己是在解放后才离开大陆的。当时我小学还没有毕业。少年时代，我和同学们曾代表学校用跳秧歌舞和唱歌的方式欢迎过解放军。

我们都应当有勇气承认、接纳和面对有限的每一个人及自己，当然也包括已经离开我们的前辈金鲁贤主教。

大伯对大娘说：差人去瞧瞧她吧，千万不能让她失去信仰，离开天主……从此，大娘不但常联系我，更天天为我祈祷。我听后很受感动，看着大娘、大伯日见衰老，很是心疼。

中午1点30分，开幕活动结束，大家陆续离开教室，神父、修女、福传组分管负责的教友却依然留在主日学教室，为了更好地推动堂区福传工作发展，他们还在废寝忘食地探讨着、商榷着、规划着。

当耶稣引述创世纪中关于婚姻的话时，他就看到这一点了：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体。（玛19：5；创2：24）人唯有脱离父母时，才能成就幸福的婚姻。

他搭建了桥梁后就默默地离开。对我来说，这就是梵蒂冈的外交形象：调解者而不是经纪人，是搭建桥梁的人。问：梵蒂冈这样的外交活动也能触及中国吗？

25日晚21时，在隆重的圣体降福结束后，大家依依不舍、久久不愿离开，本堂苏圣意神父在当晚总结时说：耶稣基督如此深爱着我们，我们何以为报？

天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。亚巴郎是一位有信德和望德的人。他相信天主对他的承诺，在百岁时会有一个儿子，虽然他的妻子不能生育。他在绝望中仍坚持希望相信了。

教宗解释说，基督信仰并不是我们寻找天主，而是天主寻找我们，因为耶稣抓住了我们，征服了我们，为的是不再离开我们。若要领悟这一点，我们就需要敞开心灵。基督信仰是恩宠，是惊喜。