这些做法往往将弥撒世俗化，我们在这里来探讨一下有关这方面的规定：在礼仪宪章22条中明文规定：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。

我们活出的经验不是凭借可以改变的见解或“尽管是有必要的社会学分析”，而是在圣言和圣神的引领下，这个经验就是礼仪。教宗也提到在教会内开启的同道偕行进程。

文字福传的一盏灯创刊20年来，“信德”仰赖天主的恩惠，圣母的眷顾，广大神长教友的呵护，信德员工的艰苦奋斗和不懈努力，这一文字福传的亮点逐步发展，从无到有，从小到大，已成为海内外华人世界中具有影响力的教会报刊之一

自4月21日，（先教宗）方济各去世以来，在引起普世关注和各界的缅怀纪念的同时，普世神长教友都在为这位可敬的先教宗祈祷。其实，与此同时，大家也要为处于“空缺期”的宗座祈祷。

有知名的礼仪学者认为：主祭以愿全能的天主……降福我们，来代替愿全能的天主……降福你们，使这最后祝福的格式，虽被轻微地改变了，但所带来的误会，却事关重大

圣公会於3月13日首次在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行晚祷，主礼者是罗马圣公会中心主任莫克森（DavidMoxon）总主教，讲道的是圣座礼仪圣事部秘书长罗奇（ArturRoche）总主教。

圣座礼仪及圣事部3月3日颁布法令，将教会之母荣福童贞玛利亚纪念日列入《天主教罗马礼礼仪日历》，以此落实教宗方济各今年2月11日在纪念露德圣母首次显现160周年的机会上发表训令的内涵。

1994年10月至1998年7月留学美国圣若翰大学，专攻教会礼仪学，获得礼仪学硕士学位。回国后,继续在中国天主教神哲学院教授礼仪课，担任灵修处主任，兼任中国天主教“一会一团”礼仪委员会任执行秘书。

[3]他们旨在「促使对早期礼仪形式具有深厚情感的天主教徒与教会共融」，而非其他目的。

今年圣地逾越节礼仪的意义格外重大，因为天主教和东正教的逾越节礼仪正好落在同一天。