辛拿利枢机说，正确地说，这种对有需要的人毫不区分的开放，它是在冲突、暴力和分裂背景下的「仁爱」的「伟大姿态」他说：「这是福音美丽的见证」，即使「在沙漠里似乎只有三滴水」。

不幸的是,我们知道邪恶存在，在我们周围活动,总之在暴力、拒绝他人、封闭自己、战争或不公义中出现。教宗道：在沙漠诱惑之后,耶稣立即开始宣扬福音,即是喜讯,就是第二个词。第一个是诱惑,第二个是喜讯。

对天父和祂的家的热爱，把祂带到十字架上:祂有爱的热情,导致自我牺牲,而不是虚假,通过暴力来服侍天主。

这使命指的是耐心地恢复边缘地区被暴力和贫困撕裂的人性；通过人与人的友谊传播福音；向世人展示与最贫穷的人生活在一起时生命才真正具有人性；创建一个谁也不是外乡人的社会。这是跨越边界和围墙而重新凝聚的使命。

他坚信，预防暴力和各种战争的最佳方法是照顾那些需要协助的人，以及推动正义。事实上，倘若战争导致贫穷，贫穷也就引发战争。因此，建设和平的工程始於家庭、街道、店铺，人们在那里亲手塑造共融。

上主也俯听那些「遭到虚假的正义之名迫害的人，他们受到名不符实的政策压迫，在暴力之下胆怯害怕」。

教宗强烈呼吁合一与友爱，特别是针对那些最脆弱的兄弟姐妹，从而抵制种族仇恨、暴力，贫富差距，以及对尊严和人权的蔑视。教宗说：我们急需在政治和社会生活的各个领域，恢复一个真正人民大家庭的意义！

争吵、纷争、伤害、暴力，甚至离婚，是魔鬼的伎俩，喜乐和蒙受祝福的生活，才是天主喜欢的圣善家庭。成为一个圣善有爱的家庭，这是圣家留给我们的第三个礼物。

教宗说，耶稣的整个生命都沉浸在祈祷的氛围中，这祈祷似乎可以消除最暴力的情绪和复仇的欲望，让人与死亡的敌人修和。一如耶稣其中一位门徒那样，我们也可以恳求主耶稣教导我们如何祈祷（参：路十一1）。

因此，我们要求众人终止利用宗教来煽动仇视和暴力、极端主义和盲目的狂热主义，停止以天主之名来为凶杀、放逐、恐怖主义和压制做辩护。全能的天主不需要任何人的维护，也不愿意祂的圣名被用来恐吓别人。