比如，一个人看谁都是坏人，那么他在别人眼里一定也是有问题的，但反过来，如果一个人看周围的人都有自己所欠缺的长处，都可以做为自己学习的榜样，那么他才是一个“健康”的人，所以，自我反省和灵修是一个人（神父）

这一来，为了自我保护，愿意对抗非法活动的各方面建立控制与资讯交流网络，便成了迫切需要。如果以为引领非法活动的恶念不会为它本身利益走国际间法律防卫与控制系统的漏洞而渗入其中并侵犯这个系统，就太天真了。

（若17:21）在现实生活中，教会的合一是体现信仰教导——爱的核心之一，更是教会自我福传——践行爱德的重点之一。

反省是默察自己的缺陷而加以忏悔，在自我反省及时改过迁善的同时，建立起自己真实人格的信念。

有了圣母的转祷，帮助，我们不至于迷失自我，迷失人生和信仰的航向！我们的永生更有可靠的保证！教会自古至今逐步形成对圣母的格外热情敬礼。

我们觉得：第一，应该整合学者、工商人士等资源，多做针对各种人士的培育，把火种带到他们生活的每个场所。第二，在教区、堂区的带领下，应该建立有效的沟通联络机构，为移民在所工作的地方提供帮助基础。

教宗还号召我们，要以始终如一的生命伦理，整合我们的环境意识，要特别关注穷人、老年人、未出生的胎儿，以及所有弱势人群的福祉，天主委托我们去关怀他们。

要不是我让那些使我的生命图像挫败的事物，来粉碎我对自己的观点、我对生命的观点，我对上主的想法，或者，我自己并不会因此破碎，而是为真实的自我、为新的生命机会、为那位不可理解的上主，完全撬开自己。

而且不是什么靠自己的选择，相反，一个真正的司铎并不是自我给予，那完全在回应耶稣的意愿及他的召叫。因此，跟随他，这意味着是一件永远的复活事件：留下自己所拥有的，只做另一位喜欢我们做的事。

文告中教宗也谈到与网路有关的局限，这些局限包括传播相互作用的片面性，传播的对象有只限属于自己范围部分人的趋向，使用网路传播工具的人有陷入建立自我形象的危险，迷醉于自我得意中，甚至创造出自己读者观众的轮廓