《教会宪章》给这种观念当头一棒，阐明教会是天主的圣洁子民。因此，如果我们愿意感受到教会，我们就必须感受到天主子民。当我们今天谈及子民时，我们必须当心！

因为原来会唱拉丁弥撒曲的教友普遍年龄较大，为了今后不至于后继无人，于是孙神父从去年开始组织了一批较年轻的教友学习拉丁文歌曲，为了便于教学，还建立了一个拉丁文群，在群里用语音亲自教授拉丁弥撒歌曲，逐句逐句地教，

青年们对耶稣的形象感到诸多混乱，因此，文件呼吁回归《圣经》，好能深入认识基督的形象、祂的生命，以及祂的人性。

教宗说：在这场婚礼中，订立了真正的新盟约，上主的仆人也就是整个教会被授予新的使命：‘祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。为上主服务意味著聆听并实践祂的话。

（梵蒂冈新闻网）「我们的身分证上这样写著：天主是我们的父亲，耶稣是我们的长兄，教会是我们的家庭，我们是弟兄姊妹，我们的法律是爱。」教宗方济各5月6日在保加利亚拉科夫斯基主持弥撒时如此强调。

相反地，必须“陪伴、倾听、祝福家庭的行程”，应“告诉身为夫妻的人：教会与你们同在，上主接近你们，我们愿意帮助你们守护你们所领受的恩典”。

教宗也赞扬了希腊教会与梵蒂冈、与罗马多所宗座大学，以及与神学对话国际混合委员会之间存在的合作。圣神也是“安慰之油”。

改革开放后，幸有热诚好施的王会长主动邀约城区教友于大瞻礼和每月首六、首七到他家客厅及小院参与弥撒十数年，但毕竟人多地狭，教友们参与弥撒极不方便。

生命权尤其要得到保护，特别是弱者的生命，好能对抗那躲在自我满足和自主性后面的‘丢弃文化’”。《临终小辞典》里提到了停止喂食和供水的情况，有人因此认为这是圣座的一种开放。

他乐善好施、慷慨济贫，深得教内外百姓的敬爱。当日军侵入垣曲后，2000多难民逃到教堂避难，胡神父给予各方面的关怀照顾，并为保护妇女儿童免遭日军的伤害，付出了年仅31岁的宝贵生命。