这份文件不仅一直谈及针对未成年人和脆弱成年人的骚扰和侵害，也包括来自掌握职权者的性侵和骚扰。因此，相关的责任也涉及修女受到圣职人员侵犯的任何一种个案，以及修生或成年初学生遭骚扰的案件。

签署该文件的有法国主教团主席德穆兰博福尔（ÉricdeMoulins-Beaufort）总主教、犹太教经师长海姆·科西亚（HaïmKorsia）、巴黎大清真寺寺长、法国穆斯林理事会主席，此外还有东正教、

由土地使用者向土地登记机关申请进行土地的变更登记；按照《中华人民共和国建筑法》第七条的规定，由建设单位向建设行政主管部门申请领取施工许可证；按照《建设工程质量管理条例》第十一条规定，由建设单位将施工图设计文件报县级以上人民政府建设行政主管部门或其他有关部门审查等

他也提到该委员会的工作成果，即发表的三份教会学文件，“它们反映了基督信仰传统的富饶。教宗说：”这种富饶以一种更杰出的方式展现出至一教会的大公性。”

宗徒书信的写作非常仔细和小心，因为它们是要印发的，也就是要公布于众的（保禄在编写他给公众的文件时，从不会表现出他性格中固有的爱发脾气和出言不逊的特点）。

10月21日要举行另一场避静，以便于为最后文件的草稿做分辨。格雷奇枢机指出，届时，「个人祈祷时刻与彼此交谈及共融的时刻将会相互交织」，与会者在「互相聆听、彼此相爱中友爱共融，在祈祷中共融」。

一般说来，任何癖嗜都有三个阶段。第一个阶段是逐渐丧失自我控制力，于是让一种嗜好占上风，从而影响到人生的各方面。第二个阶段，这种钟爱色情产品的习惯变成了一种强制性。在这阶段，此人必须进入色情领域。

在婚姻中的不同阶段，都需要学习去面对可能发生的问题：如年轻时管教子女的问题、中年人或遇上的婚外情危机、年老时患病等，夫妻均需接受培育。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵的受苦，是暂时的，他们的名字已登录在永生的名册上。

从1937年在延安的陕北公学到北京，中间经过了华北大学和华北联合大学两个阶段，所在地正是河北正定。人民大学的校史展里有一张华北大学的照片，背景正好是正定天主教堂。