传说古格传教会失败后，藏传佛教的僧人抄查了教堂和传教士的住宅，没收了传教士的书籍和手抄本。由于当时古格地区纸张匮乏，抄查的纸张正适合制造藏传佛教的宗教用品。

圣文都拉曾说，受造界是天主在我们眼前翻开的第一本“书籍”，让我们欣赏它的美妙从而赞美造物主。在这层意义上，受造界，生命的网络乃是我们与上主相遇及我们彼此相遇的场所，是“天主的社交网络”。

在人类学家安娜·科文(AnnaI.Corwin)撰写的名为《拥抱岁月：天主教修女如何成为优雅变老的典范》的研究书籍中，阐明了语言、文化和信仰实践如何帮助位于美国中西部的圣心方济修女会修道院的修女优雅地变老

历任本堂神父对我都十分关心，给了我很多信仰上的帮助，特别是葛神父，经常借教会的书籍给我看，使我懂得了许多圣教会的道理，领悟了耶稣基督的大爱精神，明白了圣人、圣女为什么专务神工，一心事主的原因。

他肩负这样一个重要使命，因此他自己非常刻苦、非常用功，大量阅览书籍，不断提升自己，这样他才能结合国情、民情，深刻领会天主的圣言，高举独立自主、自办教会的大旗，走爱国爱教的道路。

他将自己用微薄的稿费换来的几百本教会书籍，阅后转送给骨干教友和年青神父。教友们通过看书读报丰富了信仰，开阔了视野。

他精通计算机，也阅读资讯工程方面的书籍，但他把这一才能用在义工的服务上，也用它帮助他的朋友们。他对所有人都很慷慨，对欧盟以外的人和残疾人士，对儿童和流浪者都同样慷慨。

他是在宗座外方传教会会士们开办的特伦加纳邦传教站接受教育的，其从政生涯期间始终展示出了对社会问题的高度重视，特别是受排斥群体、少数派宗教团体等。安得拉邦主教委员会借此机会发表了致新政府的《备忘录》。

1542年，沙勿略从果阿出发，开始了他在东方传教的使命。在他的传教旅程中，他在远东许多国家传福音。1552年，在上川岛等候乘船前往中国时病逝。

拥有相关工作丰富经验的涅埃托修女将带领与会者展开工作坊，主题为抵制贩卖人口犯罪现象：生命呐喊的地方，度献身生活者的挑战以及传教新天地。