这究竟是怎么回事呢？刘修女解释说：“我家共有兄妹三人，我是家中唯一的女孩，一直在父母的呵护下成长。毕业以后，我在深圳打工，当初并没有想过要作修女。

　　“你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了”（谷16,6）。身穿着光华的天主的使者对在坟墓内寻找耶稣的尸体的妇女这样说着。

圣文德感动得泪流满面，双手捧起安多尼的舌头，向欢呼的群众说：“请看这舌头，常常赞美天主，也劝人赞美天主，总没说过人的是非；现在天主显扬了它，让它保持完好如活人的舌头一样，这是教训我们，要谨口慎言，避免谈人的是非

（玛25:40）谁爱得多，谁就得赦的多。我们只要看到了穷人，看到了可怜的人，看到了需要帮助的人，就是看到了耶稣，我们就应该真诚地伸出援手，给予他们我们最大能力的帮助。

友弟德听后驳斥敖齐雅说：敬爱的首长，我觉得你对百姓们说的话实在不妥，我们是谁，天主是谁，我们怎敢说再等五天，如果天主再不派救兵救援我们，我们就投降，这话难道不是向天主发号施令？我们怎敢试探天主？

教宗解释这一神学公式说：若想知道玛利亚是谁，你得去请教神学家，他会很好地解释玛利亚是谁。若想知道如何爱玛利亚，你应该去请教天主的子民，他们会给你更好的教导。

有一段经文也这样说：“我前日若不自弃尔所赏之物，我今又多圣宠矣，是谁之过，是谁之过。”

（玛22：36）还说：谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的。（玛10：37）这不是说让我们只顾及属灵的事，对父母亲友或其他人都无动于衷，不屑一顾。

这样一来，记忆枯竭，活在片刻就会令我们流於表面，让所发生的事件流逝，而不去深入探究，失去那提醒我们自己是谁，要到哪里去的重要意义。於是，我们的外在生命就变得支离破碎，内在生命也了无生气。

他最后期勉媒体从业人员多多报导大会中的「分析」层面，也就是「文化分析、社会分析、牧灵分析和生态分析」，而不将与会者区分派别，论谁输谁赢。