在弥撒讲道中，教宗勉励基督徒向天父祈求的两个恩宠：聆听耶稣，好使信德更加坚固；和注视耶稣，使眼睛准备好目睹祂美丽的面容。　　

可见，耶路撒冷和罗马是基督信仰的两个轴心，或至少是两个端点，围绕它们运转的是信众和诸圣的奥妙领域。在天主的计划中，耶路撒冷似乎该当是基督宗教的中心，以色列实现希望的地方。

他在弥撒讲道中指出跟随耶稣的两个条件，就是聆听天主圣言，并把它付诸实践。当天的福音取自《路加福音》，记载圣母玛利亚想要见耶稣，但由于跟随耶稣的人很多，不能靠近祂。

当时香港还是英国殖民地，教区主教派遣年轻修女两个两个出去，到广东沿岸的宝安、惠州及海陆丰等乡间地区传教。中华人民共和国于四九年成立之前，那些地方仍是香港教区的范围。　　

经过两个多月的联系与准备，志工老师们要把爱与生命成长的讯息带给神州渴望的青年弟兄姊妹们。　　

信德年的开始与两个纪念日──标示现代教会生活的两个重要事件，凑巧是同一天：由教宗若望二十三世召开的梵蒂冈第二次大公会议五十周年开幕纪念日（1962年10月11日），以及透过教宗真福若望保禄二世赐给教会的

于1947年春，先后将两个儿子送去参军，参加了解放太原的战斗。1950年，两个儿子奉命赴朝抗美。在抗美战斗中，三儿张玉文光荣牺牲，二儿张二堂战绩显著，先后荣立战功三次。

当他扛着一大袋子烂苹果到一家小酒店歇气时，遇到两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过。两个英国人听了哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子说绝对不会。

日上午在冈道尔夫堡夏宫接见与夏宫有关的人士一百二十多位，包括夏宫所在地所属的阿尔巴诺教区的主教马切洛．塞梅拉罗，阿尔巴诺城市长毛齐奥．科罗奇，在夏宫服务的人员，义大利维护教宗夏宫地区安全的警卫人员代表等等，向他们辞行，感谢他们两个月来的辛苦

在第二章中，教宗谴责了「圣德的两个微妙敌人」，即诺斯底主义和白拉奇主义；它们源自基督信仰的两个宿敌，具备「令人不安的当代特徵」（35号）。