莫斯科及全俄罗斯东正教领袖基里尔宗主教则表示：“成千上万的年轻人拜访泰泽，他们有力地证明：即使今日，如果不是只在口头上宣讲，而是身体力行，则天主是爱的福音信息仍鲜活地在人们心中回响。”

6月22日，西莫尼枢机在圣高尔功堂主礼了弥撒，由监狱辅导司铎奥基托（DidieOkito）神父共祭，戈尔戈纳岛的狱卒、服刑人和其他居民都参加了这台弥撒。

韩国主教团民族和解委员会主席，议政府教区主教李基宪蒙席发表公开信，希望二O一九年恢复朝鲜半岛和平进程，要求“随时恢复彼此的对话”、“继续人员交往和人道主义援助”、国际社会对和解进程“予以支持和鼓励”。

罗马圣艾智德团体、坦尚尼亚前总统基奎特和联合国等国际调停者作出了贡献，但这份和平协议终究是国家和地方层级的协议，主导人是纽西总统和已故的前全国抵抗运动组织领导人德拉卡马。

教宗谈及圣基多福（Christopher）「将他的弟兄姊妹扛在肩上」的芳表，借此期勉哈瓦那的弟兄姊妹常怀他们独特的「喜乐」，互相扶持、协助和鼓励，「始终展望目标向前迈进，绝不气馁」。

除了圣座大使斯皮泰里总主教以外，当天这场宗教交谈聚会的与会者还包括了希腊梅尔基塔礼总主教哈达德（BecharaHaddad）、希腊东正教总主教克福里（EliasKfouri）、什叶派穆夫提阿布杜拉（HassanAbdullah

在纽伦堡城（Norimberga）召开的帝国议会上，教宗阿德里安六世派遣他的特使基耶雷家蒂（FrancescoChieregati）主教请求路德教会和其追随者“宽恕罗马教廷内高级神长的罪过”。

圣傅天娜修女是第一位个人敬礼“救主慈悲”的人，随后，在1944年复活节后的第一个主日，波兰克拉科夫的瓦盖夫尼基（Lagiewniki）朝圣地就开始了对神圣慈悲救主的团体敬礼活动，紧接着在随后的几年里，这个敬礼就传遍了整个波兰

今天如同昔日那样，宗教建筑和艺术的主题都超出了纯粹外表形象的问题，将目光集中于基督学、人类学和教会学的范畴。这些领域构成了宗教建筑和圣像画的真正基础，是当时尼西亚第二届大公会议想要达到的真正目的。

教廷驻缅甸宗座代表萨尔瓦托雷．彭纳基奥（SalvatorePennacchio）总主教也出席此次会议。