我觉得亚巴郎的服从不是盲目服从，从一开始他就悟透了天主的意图，丝毫不怀疑天主的试探，他深知天主是绝不会让他宰杀自己的爱子依撒格的，这正是亚巴郎服从天主、悖逆人性要举手杀子的内在基础。

她亲自经历和目睹了这一切，也因此受了很大的连累，人性的软弱也在这一刻彻底暴露无疑，让她心生埋怨，恨自己生在了这样的家庭，从那以后再也不信天主了。

每当他在生活中生起了抱怨，或对人性感到悲观、失望的时候，小天使就会出现在他的面前，和他说一些话，为他打开另一扇窗，让他看见这个世界中还有许多的善良和美好。

教宗向在场的义工们说：“义工是令社会有人性和基督信仰面貌有真正贡献的人。”“没有义工，公众福祉和社会不能持久，因为两者的进步与尊严正有赖于那些不单单尽自己义务的人。”

类似行为每每使善良的人们不解，因为善良的人们无法相信，世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。在一个正常社会里，这种人总是极少数，并且会受到法律或正义力量的制裁。

教宗解释说：任何在人性和政治、经济、社会权利上不包含大力保护人自母胎受孕至自然死亡的生命，便都是虚假的。在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？

教宗向在场的罗姆人提醒说：我们每个人总有这样的危险，人性的软弱让怨恨增长。教宗继续说：我恳请你们，心胸要宽大，不断扩展你们的内心世界，不要有怨恨。

教宗说，“是耶稣首先爱了我们”，尽管我们有人性上的限度和软弱。祂使“我们相称于祂永无止境的爱”。“耶稣给予我们一条新命令，祂要求我们不仅用我们的爱去爱，而是以祂的爱来彼此相爱。

教会蒙召向世界各地、人性和存在的边缘地区宣扬福音”。耶稣遇到的第二个渴望跟随祂的门徒，要求耶稣准许他先去埋葬他的父亲。教宗表明，这是一个合理的要求，耶稣给那人说，“任凭死人去埋葬自己的死人吧！”

一个人性的社会该当保护生命，即保护每一个从开始到自然结束的生命，而不是选择谁值得或不值得存活。医生是为生命服务，而不是中断生命。”