‘所有的人都有知道这恩典价值的权利并自由地接近它’(救主的使命通谕,11)。教宗强调,信仰给了我们,是让我们与人分享并结出果实。
从教宗发布的一些文章和文告、通谕中看到,他不是不知道辞职之后会对全球的子民产生怎样的影响。
菲齐里杜蒙席说,若望保禄二世同样如此,这在他多次出访、他的通谕及座右铭「我全属于尔」(TotusTuus)显示出来。
而当今教宗方济各也在他的第一篇通谕《信德之光》中这样说:当务之急是恢复信仰独有的照亮特性,因为当它的光芒熄灭时,其他的光亮将会逐渐消弱。信德之光独有的特性就是它具有能够照亮人全部生命的能力。
教宗良十三于1883年颁布通谕,规定每年的十月份为玫瑰圣月,命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵玫瑰经十五端。
正如我在《天主是爱》通谕中写到的,只有这样才能让使徒们“从最初的第一泉源中饮水,这个泉源就是耶稣基督,是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱”(第7号)。推动传教活动的方式就在于此。
此刻,恋童癖事件被用来攻击教会,在这之前,曾有过以现代化主义来攻击教宗庇护十世,以后,教宗庇护十二世在第二次世界大战时的态度被攻击,再就是教宗保禄六世因为颁发保护生命的“人类生命”通谕而受攻击。
这次大会于5月23日至28日在罗马举行,讨论的主题为“一个人类大家庭,一个共同家园”,从教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕汲取灵感。
第四、本届会议理当响应《愿祢受赞颂》通谕提出的所有整体生态问题,这是为了普世教会的益处,因为世界主教会议不只是为了特定地区召开。
接着,厄玛奴耳都主教从教宗方济各发表的两份通谕《愿祢受赞颂》和《众位弟兄》到东正教大公宗主教巴尔多禄茂,谈及两个教会在照料大自然和人类间相互对话的重要作用。