古巴首都哈瓦那的一所由卢嘉勒女士创办的罗皮阿诺·索菲亚学院，成立了对平信徒教会教义培育的项目，该院政治哲学教授安多尼•玛利亚•巴乔，见证了古巴基督徒们围绕科夫雷仁爱童贞圣母的信仰活动重要时刻

耶稣基督传教的时候，经常用浅显的比喻，讲出深奥的教义，让听的人能体会了解。有一次，耶稣在一个犹太人领袖的家中吃饭，向周围的人讲了一些如何作人，以及友爱别人的道理。

原来全能神又称实际神、东方闪电，在农村流传甚广，其教义是引用和曲解基督教的《圣经》而来，但绝不是基督教，而是一种地地道道的邪教。

圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969)●《教义与宣道

教宗提到许多人曾兴致勃勃地去审查耶稣的新教义，然后与他争执。教宗说，发生这事，是因为他们的心灵固封于自己的思想，而这思想正是天主想改变的地方。教宗于是自问自答说，为什么有人向得救关闭心灵呢？

推动相遇的文化是蒙召的第3层意义，教宗谈到排他的文化，将无用的东西处理掉的文化在当今世界大行其道，不给老年人和不想要的孩子保留空间，人们没有时间停下来与街边的穷人攀谈，人际关系由效率和实用这两个现代教义来支配

选择非常会议而不选择常规会议，是出于《世界主教会议准则》第四条，「所讨论的议题，虽涉及普世教会的益处，但需要尽快解决」；而在常规会议的情况下，「所要讨论的议题由于它的性质或重要性攸关普世教会的益处，可能需要天主教全体主教团的教义

（天主的启示教义宪章ＶＩ２１）《圣经》中的旧约与新约相比，新约尤为重要，因为旧约时代，天主只是藉先知说话，而在新约时代，天主圣子降生为人，是天主亲自说话。

日前，河北邯郸教区肥乡堂区在刘金鹏神父的组织下，在南庄天主堂举办了为期7天的中年妇女圣经学习班，特邀车瑞芬、屈敏两位修女前来讲解圣经、教义，140人参加学习。

学懂学通教理教义，领洗入教，办神工，领圣体，才不至于是不懂装懂依样画葫芦的望教徒，没有信、望、爱三德，缺乏素质的教盲。随着改革开放的潮流，适应本地化应因地因时因人制宜，当亦有规章可循。