顶着老师和父母的压力，我真的去了人人都瞧不起的师专。三年大专下来我当了一名私立学校的教师，工资少工作累。我向妈妈抱怨，可是她说，天主安排的一切都是好的，离家近，信仰丢不了。

而孤残儿童的情况更不容乐观，据不完全统计，全国现有失去父母和事实上无人抚养的未成年人达71.2万名，残疾儿童比例逐年递增，绝大部分孤儿和被遗弃的病残儿童分散在民间慈善组织或社区居民家中寄养，他们的生存问题值得全社会去关注

他们工作的反堕胎团队还让那些本应成为父母的人为他们堕胎致死的胎儿命名，并「忏悔他们的罪」。　　越南在近半个世纪以来实施了两胎政策，并不时对超生家庭罚款。这是导致堕胎的一个因素。

下午7点弥撒结束后，我准备回家，在路口听见后边有人叫我的名字，回头竟然是宋神父，他又一次邀请我加入福传的行列，他的言谈依然很简单：我们每个星期六晚上都在那个广场上福传，用不了多长时间一起去吧，你父母还没领洗吧

她入会前曾病重，康复后完成修道且发愿，她的父母怀着极大的喜乐来参礼。　　修会同时为洪锦鸾修女庆祝发愿金庆。洪修女是中华道明会一九五零年从福建迁台后的首位本土圣召，六零年入会，三年后宣发初愿。

斯德望后来放弃车工和铜铸工的工作，得到父母的允许后，加入了慈幼会。认真而开朗的他给长上留下了很好的印象，随后成为慈幼会初学生。　　问：斯德望在匈牙利共产政权煽动迫害宗教的时期是如何度过的？　　

这一经验是青年人可以从父母和祖父母那里学到的。这是信任天主和彼此信赖的经验，也是成圣的经验，因为成圣要求人藉着每日生活的忠贞和牺牲奉献自己。　　接着，教宗谈到家庭生活的两个阶段：幼年和老年。

他说，这三项提案都违犯传统家庭制度，更与《圣经》里所说「人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体」（创2:24）不相符合。　　

教宗解释说：若我们注视生命最痛苦的时刻，当我们失去一位亲人：父母、兄弟、姐妹、配偶、子女、朋友，我们会意识到，在面对失去与分离的悲痛时，一种信念在我们心中油然而生，认为这不可能是一切的结束，所施所受的恩惠不可能一无是处

还有，很多教友父母，平时自我感觉良好，每当自己的儿女或亲戚朋友需要我们讲解初领圣体或者婚配的道理时，结果不知道咋讲，没什么可讲的……因此推脱、推卸给某位教友专家，有的就干脆直接扔给神父