中国三大圣母山之一的——吉林江南圣母山，是此行朝圣的重要一程，圣母山始建于公元1920年，完全仿照法国露德山建造，并由露德泉水灌入当地泉眼，圣母像形象逼真，慈祥可亲。

玛利亚的形象与教宗方济各在克拉科夫时所召的「电视迷」青年形成鲜明对比。教宗鼓励他们投入参与活动。

今天清晨，教宗在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时围绕第一读经《宗徒大事录》中保禄和巴尔纳贝的形象讲解了道理。《路加福音》在上主两人一组派遣七十二名门徒一段中也提到了他们。

不过我们理解到那伟大的赎罪的奥迹也被我们个人利己主义的形象封杀了。我们再不会找到代替者，因为我们认为每一个人只安于自己。

首先，由于做工粗糙，许多圣牌几乎看不清主耶稣、圣人们的形象，许多圣像也是模糊的！由于圣物的粗糙，教友们的信仰也日渐受到了影响。

五、1961年，圣母在西班牙北部的一个小村加拉班德连续四年显现给四个女孩，她以加尔默罗圣母的形象出现，右手持棕色圣衣。

然而这也意味着“我们的天父”的祷词就是达成深刻祈祷的标志，这为我们的人生提供了基本的导向，并帮助我们铸造天主子的形象。“我们的天父”的意义要比一篇纯粹准备好的祈祷文的意义更加充沛而意味深长。

最后，教宗指出：“即使遇到如圣母升天这样深奥难懂的奥迹，圣维雅内也知道如何运用有效地的形象来解释，他曾说：人是为了天堂而受造的。魔鬼折断了人升往天堂的阶梯。

这种人多的场面，难免纪律会很乱，有很多不自觉的人都争先恐后地站了起来，甚至站在板凳上，这样我们队伍根本什么也看不见，但是，我们却依然坐在那里，遵守着团体的纪律，因为我们代表的是天主教的形象，别人一看是我们天主教

“左脸右脸”这个比喻，形象地表达了基督徒以善报恶、以德报怨、善待仇人，进而爱戴一切人的信仰精神。