见了天主的面，就找到自己的家，就找到了他们的喜乐，就圆满无缺了。为了再次见到他，他们甘愿走完他们的最后一程，为了彻底让自己清洁无暇，为了从一切的罪与不完美中释放出来，他们很乐意去炼狱。

祂的复活圆满应验了圣咏的预言：天主的仁慈永远长存，祂的爱常在，永恒不灭。我们可以全然信赖祂，感谢祂，因为祂为我们下降到阴府深处。

为了这些信徒的牧灵益处，教宗信赖他们的司铎的善意，希望能在天主的助佑下恢复天主教会内的圆满共融。

耶稣要求仆役把缸灌满水、舀出来，送给司席，仆役们就照做了，不问为什么也不找借口推脱，这种圆满的小孩子般的服从是奇迹发生的必要条件，水什么时候变成了酒，我们不知道，就如我们的生命什么时候发生改变也是个秘密一样

“这个袋子虽小，却装得很满，诚如依撒意亚所说的：有一个婴儿为我们诞生了，但在他身上却住有完整而圆满的天主性……他带着肉身而来，好使我们的肉眼看到他，这样他的人性显示时，他对人的慈爱也能为人所体认……有什么比天主接受了我们可怜的处境

主教才是真正的牧人，司铎从主教牧灵职务的圆满中分享并被派遣代表主教服务一个堂区。因此每年在祝圣圣油的弥撒中，司铎把对堂区的服务与主教的牧职结合在一起，参与对基督整个奥体的共融建设。

“让任何人由圣神以基督圆满的恩赐而得到成全。”（教理1314）三、坚振圣事的主要标记举行坚振圣事最理想的方式是放在弥撒中圣道礼仪以后举行。

从来没有人见过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内；他的爱在我们内，才是圆满的。我们所以知道我们存留在天主内，天主存留在我们内，就是由于他赐给了我们他的圣神。

而是一个令人喜悦的奥迹（joyfulmystery），人应以欢愉赞颂之情默观”（第12段），他更在通谕中“悄没声息”地为也是耶稣会会士的德日进神父做了“平反”——在第83段的“宇宙存在的终极目的在于天主的圆满

相反，它引导我们认识到我们蒙召的圆满生命的礼物是无偿赐予的，我们为此礼物赞美和感谢天主。这个礼物不仅是给我们的，更是要给别人的。