教宗在信中写说：“在这个曾多年受到冲突摧残的克罗地亚，你们是令人信服的希望的记号，青年们，请展示你们期望一个新人类的要求，这新人类应该建造在所有人，不论他属于哪个民族、哪个宗教，一致受到承认的基础上。”

（续）4.想起千百万的儿童惨遭杀害，也想起许多正在受苦的儿童的满面悲容，就催迫我们采取一切可能的手段来维护或重建和平，同时终止冲突与战争。

他提到了非洲大陆的局势、国际冲突的悲惨战场，在那里贫穷和为资源所进行的争夺加重了不安全的因素和战争。仅在刚果人民共和国的内战中就造成了5百万人死亡，1千3百万人失散，3百50万难民。

事实上，很多与耶稣同时代的人，面对他们所看到的发生在他们周围的灾难性的事件——迫害、冲突、自然灾害——产生极度的痛苦，而认为世界的末日要到了。他们的心因害怕而感到疲累。

教宗说：“一旦疲倦战胜了惊奇、习惯取代了热情、我们在灵修道路上失去毅力，一旦负面的经验、冲突或看似迟来的成果令我们痛苦不堪，就会发生这种情况。”适应尘世型态第二个因素是“适应最终取代福音的尘世型态”。

教宗重申，对教会而言，“每个人与生俱来的尊严，以及把我们凝聚成一个人类大家庭的兄弟情谊，必须成为新技术发展的根基”，而“技术发展若不能提升全人类的生活品质，反而加重不平等及冲突，则永远不能视之为真正的进步

破坏环境，不当或自私自利地耗费大地资源，乃至强行囤积居奇，这都会造成痛苦、冲突和战争，因为这都是缺乏人性的发展观念的后果。

第二，改变以往简单的单向考察模式，强调从多层面、多角度考察义和团运动与乡村教会的冲突，对天主教基层团体在直隶西南代牧区已被接受、各代牧区损失大小与民教冲突成正比等偏颇评价做了合理的纠正，有助于更加客观、

反过来说，如果其中一方没有受到应有的承认，则不了解、冲突和使用暴力的企图便应运而生。教宗提到：“今日有文明冲突的危险，这个危险又因着有组织的恐怖暴力行动而加剧，并逐渐蔓延全球。

然而，圣家也是充满了人性冲突、生活艰辛的家庭。当玛利亚接到天使报告，要她一个未婚女子怀孕生子时，恐惧、疑惑也会袭上心头。当若瑟听到自己的未婚妻未婚先孕，且另有所属时，他内心的冲突会有多大啊！