东西教会自2世纪以后就因各自不同的教会开始出现分歧；393年基督教被定为罗马帝国的国教，促进了福音在世界范围的广泛传播和影响力；395年罗马帝国分裂为东、西罗马帝国，更加深、扩大了东西方教会在政治、社会

十分奇怪的是，在东厢房小睡的崔铿，也说梦见了陈氏泣血诉冤，说道：崔夫人不仁，在三峡害了我的性命！崔铿与王诸同时同梦，都感到惊讶。更为奇怪的是，当夜，他们又做了与白天同样的梦，这就不得不让人信以为真。

[page]2007年5月，山西太原教区杨家堡堂区小店堂口，联合西柳林、洞儿沟、东蒲三堂区，为移居、工作在小店镇、开发区的教友举行了一次聚会，有50人参加，旨在强化和提升教友信仰。

通过‘写情书’环节，我才发现与丈夫有了更深的交流和更有效的沟通，彼此真正地挖掘到了内心深处的东西和深藏不露的感情，找回了初恋时的幸福甜蜜。”

——教宗10月14日上午接见了出席圣座新福传委员会大会人士，提出新福传的3个重点她就像一条穿梭历史的河，虽然绵延千里，灌溉大地，但流动的水始终从源头而来，而这源头就是基督本身。

[31]释圣严著：《明末佛教研究》，(台北)东初出版社，1992年，第267页。[32]利玛窦：《天主实义》，第7篇。

创造时刻的开始与结束，便是连结了东、西方基督宗教传统中，对宇宙万物的关注。基督宗教的故事就是救赎所有受造物的故事，也是创造的故事。

他曾经举例说，中世纪修道院的服从可以荒诞到要求修士丢弃自己的小孩到河水里[31]。

儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲,人们的基本模式是对比性的,就是在认识新事物时,几乎都会拿它和已知的与之类似的东西来对比才进而加以理解和接受的

1996年05期[19]韩布新段春颖：学书能增寿,习画好养生，《保健医苑》，2016年06期[20]《老子道德经注》老子著，王弼注，楼宇烈校释，中华书局，2011年1月，第四十五章[21]《历代书法论文选：笔论