原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

2009年3月，根据周村教区的安排，张志先神父来到临淄天主堂主持工作，他的到来给临淄天主堂注入了新的生机。

她们小的时候是孤儿，在饥寒交迫孤苦伶仃生死存亡之际被杭州天主堂收养，获得了第二次生命。从此，杭州天主堂的神父修女们，和她们结下非同一般的情谊。在上世纪特殊年代，教会、神父、修女受到冲击。

植树在丁杨神父的带头奉献与倡议下，堂区教友大量认捐橄榄树和月季花，栽种在铜梁巴川天主堂和永嘉天主堂的内院、花园与附属土地上。五月是圣母月，圣母月向圣母献花是教友们十分热衷的善行。

为此，10月2-3日，常熟颜港堂区在塘角天主堂为即将踏入婚姻殿堂的准新人及慕道者举办了为期2天的学习班，由本堂徐麒方神父为大家授课，准新人、慕道者以及再慕道者近30人参加了学习。

鉴于岭东天主堂的优势，当地交通便利、条件优越、主保为大圣若瑟，是教友喜欢前往的朝圣地，故教区定“岭东天主堂”组织实施善度大圣若瑟年的牧灵福传活动。

’宝鸡石坝河堂区3年前开办了信仰咨询站。每年2月2期间有盛大的商品交易会，人流如梭。近年来，每到过会时，就请南关堂区传道员给来来往往的咨询人员耐心地讲解。

再者，这些活石素来优先鼎力协助各级天主教学校。除此之外，这些计划也涵盖一些特殊紧急危难：特别有越来越多受战争或其他暴力形式所苦的难民和避难者来敲基督徒团体的大门。

在降生成人的天主的苦难中，今日还有多少由仇恨、虚伪或心硬如石造成的创伤。最令人感动的一幕是耶稣被脱去衣服、蒙受羞辱的场景，被比作人口贩卖、儿童兵、奴役现象和侵犯未成年人。

有趣的是美国主教团发出的文件《活石》有着有趣的描述，尽管该文件没有在该国以外的法律效力：　　123．传统的装饰可以增强教会传统礼仪年的气氛，或庄严肃穆，或增加忏悔的精神，或渲染喜气。