弥撒圣祭讲道中，铎区要求众教友要向已故的神职人员、修女们的精神学习，他们的战争已经打完，赛跑已经到了终点，他们领受天主给他们的奖赏。

另一位殉道者是在法国大革命时期被送上断头台的图洛杰神父，他临死前说：我的天主，我将灵魂交在你手中。求你宽恕我的仇人。即将被列真福品的还有意大利的莫拉佐内神父、阿耶洛修女、维斯马拉神父。

袁神父回顾了他来到小韩村堂区十年的变化，也道出了自己十年的辛酸与不易，堂区能有今天的面貌，实为天主的助佑和保护，也是老一辈的会长教友们执着的信仰，以及现在的教友对信仰的虔诚和对堂区的奉献。

我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

他知道圣伯多禄的话：“要服从天主而不是人。”人们尽力说服他，他冒着生命的风险。他的本堂神父约瑟夫‧卡洛巴赫写道：“他使我缄默不语，因为他有更好的论据。

关于未来的职务，尼古拉斯神父表示，他将聆听和服从修会大会的指示。在谈到他更像即将卸任的总会长柯文柏神父或过去的总会长阿鲁佩神父时，尼科拉斯神父说：“大家都敬佩阿鲁佩神父，他是一位极具影响力的人。

(宗20:2)天主主动做了一件事，就是天主召唤了一个民族。因此我们神父在教会内所做的，不是我们自己，而是天主。我们对教会没有主权，教会不属于我们，而是属于天主，司铎只是继承了天主的产业。

我的灵魂在思想：宽恕别人不是七次，而是七十个七次；有人打你左脸，你将右脸也迎过去；五饼二鱼饱饫五千余人；让聋哑瞎拐者得以康复；菜子大的信德移山倒海；看不见不等于不存在；只要信，大树就能连根拨起；爱人就是爱天主

教宗强调，教区灵修是以天主圣三共融为楷模的共融灵修。圣若望保禄二世曾说，21世纪的一大挑战是把教会变为共融的家庭和学校，促进一种共融的灵修。

见证自己的儿子晋铎典礼的时候，她始终低垂着头，负责摄像的我几次把镜头拉近，试图给这位母亲一个特写，然而，都没成功，我无法猜测此刻她的心情，这位嫁到胡庄才开始走进信仰的母亲，在自己唯一的儿子成年后，毅然决然将其献给了天主