1935年至1956年期间，西班牙的圣味增爵会传教士们出版了一份杂志，名叫《传教之后》。按照这份杂志刊登的一篇文章的说法，自上个世纪三十年代，就已经有传教之后的说法了。

这位马切拉塔的传教士在西方很难进入明朝帝国的历史时期，来到中国，为在那里传播福音作出贡献。他抱着非常谨慎和尊重的态度接近中国人，学习他们的语言、文化和习俗，好认识他们、爱他们。

为迎接特别传教月，瑞士宗座传教善会于三月五日在主教团所在地弗里堡举办了二十多名经验丰富的传教士参加的传教论坛。这一由特别传教月组委会主办的论坛中，讨论了相关活动的具体计划。

五月二十一日星期二，圣座万民福音传播部部长将访问圣若瑟堂和葡萄牙村，也是当年传教士们播撒第一粒福音种子的地方。当年的泰王国首都阿育他亚（泰国大城府首府），被视为暹罗宗座代牧区的诞生地。

但创始人传教士杰拉尔蒂神父年迈体弱，二O一五年九月二十七日，耶稣会西非省会正式接手了“善良的撒玛黎雅人”医疗机构的管理工作。

在该国服务的许多义工组织正是在“传教士和当地宗教人士的协助下才得以实现所制定的计划”。谈到教宗方济各即将前往马达加斯加访问，萨西说：“这个国家仅以限于极少数地区的某些旅游景点而闻名。

二十一日的大会进程仍然是大会发言、分组讨论，主题是“我们社会眼中的传教士”。其间还将就传教的不同方面发表系列文件。

期间，许多传教士做出了令人鼓舞的见证、传教经验介绍、将颂念玫瑰经作为灵修活动、朝拜圣体、守夜传教祈祷等。来自布隆迪全国各地的一百二十多名主教、司铎、男女修会会士和平信徒代表到会。

随后，天主葡园的新园丁立即奔赴国内各地传教区成为名副其实的传教士，活跃在局势动荡且极度贫困的地区。新铎们的第一台弥撒圣祭也意义深远，有的用方言在郊区主礼、有的在武装冲突激烈的克钦邦等地。

传教士向尚未接受福音的人宣讲，并把福音的光明与恩典带给他们”。最后，教宗向在场的信众提出一个问题，邀请他们反省：“我有为那些到远方去为天主圣言作见证的人祈祷吗？”。