这种宣讲是基督信仰的根基（参罗10：14）。如此说来，有两个途径可帮助我们更好地认识基督：一个是交往，一个是学习。

事实上，这第一届大会的主题与下届第五届拉丁美洲主教会议的主题相同，就是“今日基督的门徒与传教士”。在这第一届大会中，我们愿意一起反省：在今日的拉丁美洲作基督的门徒意味着什么？

透过爱德宣讲基督，为迈向圆满共融一起祈祷：这是教宗致函意大利卫理公会和瓦尔多教会教务会议的中心思想。

我们将度过的圣周四、圣周五和圣周六，是让我们愈加深入信仰伟大奥迹的重要时刻：我们的主耶稣基督的复活。在这三天内，慈悲是一切的中心，因为慈悲让我们看到天主的爱可以到达何等地步。

纵观天主教史，圣人辈出，但依神修而成圣的寥若晨星。是因天主教神修的前提和基础，是要人忘记自己，凭空抛却人性。与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。

汤开建教授：我认为这个研讨会很好，我特别关注中国天主教区域史研究，发现很多地方教会的本地化问题都很模糊，很多著作都很粗犷，没有落实到具体问题上，要把每个地方传教史的细节搞清楚，这有助于教会史的研究。

不过，隆巴尔迪神父也强调：在一个人的死亡面前，基督信徒决不会喜乐，而是反思每个人在天主和人类面前的重大责任，希望并努力使每一个事件都不要成为加深仇恨的机会，而要成为促进和平的理由。

经历的痛苦磨难没能摧毁他的身心，这位忠信于基督、忠实于神职的好牧人，仍不断为地方教会的建立和发展奔波。

因多默对相信的反应，诉诸于用感官的眼睛去看，用手去触摸，所以，基督在八天后再度显现时，以多默为教材，借以对大家宣示什么是信仰。那时门徒又聚在屋子里，多默也和他们在一起。

加色丁地区接受基督信仰很早，但融入教廷的过程却是一波三折。