但风浪四起时，人性的软弱占了上风，信心低落往水里沉。此时，伯多禄这块岩石又成了松软的沙石。一块糟糕的岩石：当耶稣被捕后，伯多禄尾随跟去，后被人认出他是耶稣的门徒。但伯多禄却三次否认认识主耶稣。

教会在考验和苦难中前进，因主所许的圣宠的力量而得到鼓励，使她在人性的懦弱中不失其全盘的忠贞，且要以堪当基督净配之身自处，在圣神的推动下，不断地革新自己，俾能从苦路进入不会没落的光明中。（待续）

那些看不惯父母的人，对父母说三道四指责父母的人，顶撞父母不听父母命的人，在人前背后议论父母的人，不赡养父母的人，真是没有起码的人性。有些逆子女会辩解说：“不是我们不孝，是父母不好”。

这些都使他的画有别于以往宗教画冰冷的“神性”，而向“人性”迈进了巨大的一步。

耶稣很了解我们，知道我们的人性软弱。因此，耶稣勉励我们，若我们与别人不和，就应力求和解。耶稣也教导我们一种健康的现实主义。我们常常无法达到完美，但至少应该尽力和解。

然而，当这种事发生时，随之而来的往往是与苦难场所格格不入的人性匮乏，令人悲恸不已。你们要孜孜不倦地做病人的朋友、姊妹和母亲。」耶稣临在於每个卧病在床的人身上，向我们求救的正是耶稣。

这爱是对人说的，凡构成人性的一切成份，都成为爱的对象。教宗解释道：这份爱尤其体现在对苦难、不公、贫困，以及人类历史的一切处境的关注；这些处境以不同的方式显示人在身体和道德上的限度和脆弱。

朱才龙神父在弥撒讲道中深刻阐述了圣母被称为天主之母的信德道理，并告诉大家：因着这称号，给我们带来了多么大的福分，就是我们能成为天主的子女，因耶稣基督降生成人，人性与天主性的结合，预示着我们每个人都能与天主相结合

帕罗林枢机表明，人的脆弱「从不减损每个人固有的至高尊严」，「任何人都不能抹灭或伤害人性的尊严」。

这真信德使我们更友善、更慈悲、更诚实、更人性；这真信德使我们保护和活出对话、互敬与友爱的文化。真信德促使我们怀着保护自身权利的同等力量与热情去保护他人的权利。