教宗在讯息中指出，耶稣向他邀请跟随他的人所提出的是一个需要全力以赴的建议，特别在我们这个时代，主耶稣的声音似乎被其他的声音所窒息，奉献自己的生命来跟随他，似乎太艰难了。

圣依撒格是公元第七世纪后半叶的隐修士及主教，隶属厄弗所大公会议前的教会传统，即亚述-加色丁传统的教会。他生于今日的卡塔尔，在那里度过了最早的隐修生活，由乔治一世宗主教任命为尼尼微城的主教。

那天半夜，上主击杀了埃及所有的长子，从坐宝座的法朗的长子，直到坐监者的长子，以及一切头胎牲畜。在这一夜，法朗，他所有的臣仆和全埃及人都起来；在埃及发生了大哀号，因为没有一家不死人的。

罗马的教会为所有的都是同情和希望的榜样，准备和负有责任为扩大天主的宽恕，正如慈悲的通道，来满足今日人的干渴。

因此，光荣不仅源于救主的外表之美，更源于他所显现的真理之美，即天主本身的美。

若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。（弥总160#）在2004年的《救赎圣事训令》94#中教会再一次强调：信友不可自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵。

鉴于近日所发生的悲惨事件，教宗要求所有人继续为圣地的和平不懈祈祷。他说：我依然清晰记得6月8日我与巴尔多禄茂宗主教、佩雷斯总统和阿巴斯总统的会晤。我们呼求了和平恩典，聆听了遏制仇恨与暴力的呼声。

圣保禄今天说得好：‘为此，我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词。保禄宣讲，并不是因为他曾在拉特朗或额我略大学进修，绝不是这样！他绝非凭藉人的智慧！

自从在肯迪尼机场见到艾罗后沙里宁的5号航站楼被其教堂似的神圣感所感染后，Morlinghaus深陷教堂的魅力难以自拔，他说：对于教堂，我一直怀着敬畏之情，仅这些混凝土、玻璃和木头居然可以引起我心灵上的悸动

教宗进而谈到培育说，培育是人和教会对天主透过圣召所赐的恩典的回应。也就是说培育指的是守护圣召，促进它成长，好使它结出成熟的果实。