然而，恰恰是胡塞尔（Husserl）的现象哲学，促使她与福音的相遇，直到她在一个夏夜读了改变其生命的《阿维拉大德兰传》。

教宗表示，「我们都是弟兄，经过长时间的分离後，再次以喜悦之情彼此相遇与认识」。

你们的热情源自不断地对主耶稣感到惊叹，发现祂那卓绝的生活与爱，祂与人相遇、治癒人的生命，以及给予慰藉的方式。

教宗最後表示，建立相遇和对话的场所如今极其重要，藉以体验教会团体是多麽有能力具体落实梵二会议的训导。这届大公会议向当代人表明：所有喜乐与期望、忧苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、忧苦和焦虑。

政府当局的工作必须始终重视相遇、倾听和关怀，好使「人们和家庭能享受法律的益处」；银行系统的负责人则应该监督「信用机构的活动」合乎伦理道德。事实上，世界各地已林立「许多让穷人免抵押、无利息贷款的银行」。

无论何时何地，基督徒都能在边缘与耶稣相遇和重逢。因此，「基督信仰就是边缘世界。对教会而言，边缘并非一个问题，而是一种视野。

我渴望与中东青年分享这一切，希望能说服许多青年参加世青节，与这个殷勤好客的团体相遇。」他期望能带领约一百名黎巴嫩天主教不同礼仪的青年朝圣者前往巴拿马。

相遇的艺术应胜过冲突的策略，战争的怒吼应化为和平的歌声。为实现这局面，当权者应坚决果断地为和平，而不是为自身利益服务，这很重要。不可再以众多人的性命换取少数人的利益了！

多年来，方济各会徒步活动的经验让这些青年对纯朴、接纳、友爱和与他人相遇等重要价值有更成熟的认识。无论如何，参与活动的青年将与其他旅伴一起面对长途跋涉的劳苦，同时也将重新发现宽恕与慈悲之美的幸福。

研讨会首位讲者、建筑学教授龙炳颐的演讲主题是《神圣空间：天、地、人相遇》。他透过丰富的图片，阐述历史事件如何影响教会的建筑发展，即在基督宗派合一时期的教会建筑，如何随着不同历史事件和空间而产生变化。