1、犹太人的天主首先，犹太人的天主是与他们常常来往的天主。从天主召叫犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新名字，亚巴郎翰开始，历代的犹太人所经历的是常常与他们来往的天主。

圣诞节前夕，教宗本笃十六世站在中央阳台上的窗口前，手持点燃的蜡烛，俯视圣伯多禄广场，为和平祈祷，他在祷词中说，上主派遣他的儿子降生人间，为处于罪恶、骄傲、暴力的世界作补赎。

于此第五十四届世界圣召祈祷日之际，现在我想要反省我们基督徒圣召的传教面向。

因为“跟随”不只是“随从上主”、不仅是“履行上主的道路”、也不仅是“在上主面前行走”还不仅是“与天主同行”，还要求人应舍弃一切，师法耶稣的为人，度人子的生活，即“弃绝自己，天天背着自己的十字架跟着他（耶稣

法比奥神父于第一天以鲍思高神父的三个奇梦作开始。他提醒教育者不单要让青年避恶，更要教青年行善，而且要培养他们把喜讯与他人分享。及后，他简介了《慈幼青年牧民参照指引》一书的结构。

加沙地带应对疫情（梵蒂冈新闻网）即使是在夜深人静的时刻，以色列与哈玛斯阵营也常在加沙地带的天空迸出火花：从月初开始，报复行动几乎持续不断，成了「常态」。

分别从教区、堂区，学习四史感受等角度抒发了赤峰市天主教广大信众与共产党荣辱与共、栉风沐雨的情怀。

我小时候在影视书画中看你你犹如东方成熟的贤淑美女你似雾中夏天的绚丽花朵似秋天落地的黄叶，似小提琴的独奏似庐山瀑布，似黄河落日是优美与壮美的和谐统一在我心里，你是遥不可及的远方的诗与梦只能在梦中看你我站在罗马城的丘陵上看你只能看到你矗立起来的白色圆形穹顶隐隐约约看到你插入云霄的银色十字架你犹如一位白发苍苍的智慧老人时刻准备告诉朝圣客生命的真谛美丽的台伯河从你脚下蜿蜒流向大海朝圣客经过不同的河桥向你涌去我站在你面前的广场看你你犹如一位饱经沧桑的顶天立地的大丈夫你的双足走过千年人世间的坎坷你的双肩担尽了人世间古今的愁烦你时刻准备好伸出热情的双手迎接每天来自世界各地成千上万的朝圣客倾听他们生命中的喜怒哀乐接纳他们人生中的酸甜苦辣我站在大殿里面看你你就是装满奇珍异宝的神秘殿堂历代艺术大师们

“信德”去年5月20日第4版引用一个报花——“祈祷的手”，有的读者可能不太在意，殊不知它蕴含着一段感人肺腑的爱的佳话，其思想性和艺术性皆驰名于世。

罪与罪人，是两个概念，不能相提并论，同等对待。查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为。如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？