但是我们的救主不但没有被历史遗忘，反而，却随着时代的发展而走进千家万户。依撒意亚先知说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”

奇迹并非信仰的核心，《圣经》中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”的时代来临。耶稣也是借着奇迹去证明他说话的权威性，让人去信，接纳他的话；我们既不是为了贪图获得奇迹而信仰，也无须靠奇迹去支持。

旧约时代的许多先知，如梅瑟、耶肋米亚和其他的先知都认为自己太年轻，罪恶太大，不配传达天主的旨意。但上主天主说，不要害怕，是我召叫了你，有我及我的恩宠与你同在，我让你说什么，你就说什么。

问：弗里西纳蒙席，每个时代的青少年都非常重视友谊，辅祭班儿童怎么看他们与耶稣的友谊？答：谁以辅祭者的身份在祭台边服务，必定视与耶稣的友谊为极自然、极正常的事。他们会深深感到自己与耶稣一起在教会内祈祷。

教宗又说：“耶稣基督仆人的忠信在于不使信德随时代风尚漂流。只有基督才有永生的话，我们必须把耶稣的话带给世人，这些话充满创意”。关于第二个品德谨慎，教宗说：“谨慎不是狡猾。

人性的芬芳yaoxijuan摘自《时代青年》

我们这时代艺术的问题之一是停留在外壳上，谈到美感、风格，却没认识到在我们大部分的历史中，艺术曾是种沟通工具，不是它自身单纯的美感。

但是我们的救主不但没有被历史遗忘，反而随着时代的发展而走进千家万户。依撒意亚先知说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”

各位亲爱的朋友，在后现代这个迷茫的时代，接受主耶稣的复活就是你的价值观重建的开始，是你有丰盛生命的开始。

百年通谕》基金会国际会议的人士（梵蒂冈新闻网）支持教宗《百年通谕》基金会（FondazioneCentesimusAnnus–ProPontifice）6月7日至8日在梵蒂冈召开国际会议，讨论“从本源到数字时代的教会社会训导