人生于世，如何做人讲究一个“忠诚”，如果人类没了忠诚,生活便没了分量；生命就失去了意义；人生也就没了希望。

问：你是如何认识天主成为天主的儿女呢？马：丈夫去世后，孩子们都小，自己身体也不好，每天拖着一个病身子还要做工来养活孩子，在平时的苦思当中要寻找精神支柱，于是先到了耶稣教几年，认为不适合自己。

’这就是空谈的宗教：说自己是如何如何的好，做事却粗俗鄙陋。教宗继续说，光说不做乃是一种欺骗。依撒意亚先知指明天主的喜好：你们要停止作孽，学习行善，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。

在这种情况下，教会如何回答呢？龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。他分析了这个场景：门徒们要求耶稣遣散群众，让群众自己想办法充饥。

教宗表示，耶稣给我们颁赐了爱的诫命，我们因而祈求祂赐下天主圣爱，好叫我们懂得如何去爱。事实上，「天主始终赐予我们祂的圣爱，而且临在於我们的生活中。我们应该回顾过往，为我们已领受的诸多恩典而献上感恩」。

我们可以设想一下，如果鲍子都在重金面前没能把持住自己，而是将那些金饼据为己有，中饱私囊，在以后的日子里，他又该如何惶恐？如何提心吊胆？恐怕连睡个踏实的安稳觉都不可得吧？

这段经文让我们懂得上主如何引领「人的经历和生活」。事实上，托彼特和撒辣都体验过「困难时刻和美好时刻」。

圣座新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教接受《梵蒂冈新闻网》的采访时，表示：「这份文件提出，今天的人需要再次转向基督，从祂身上学习如何应对善与恶。」

举个例子，比如说我们有的家庭氛围粗犷一些，家里从来没有谁要尊重谁的概念，这样的话孩子就不太会学到如何尊重父母，父母也不知道如何尊重孩子的意见，在这样的环境里面长大的孩子，就不容易有尊重他人的意识&mdash

关于如何应对教会内的性侵挑战，枢机表示，对教会内未成年人和脆弱成年人的侵犯，揭露了一个相互关联的复杂网络，其中的因素包括精神病学、有罪的伦理抉择、导致侵犯发生的社会环境，以及在体制上和牧灵层面不恰当、明显有害的回应