打工期间，认识了一位世代信主的女教友。男女热恋期间，父母害怕姑娘丢了灵魂，强烈反对这件婚事。姑娘死心塌地地要嫁给这个男人。父母万般无奈，请求神父为其行了降福礼，嫁给了那个外地的山村男人。

一个的士司机，起先见一酩酊女乘客，顿生恻隐之心，送到目的地后，主动扶她上八楼。当他发现该女士是一人独住时，这个一念为义人的司机一个急转弯，心头萌发了趁机抢劫的恶念。

比如上海教区的金文祺神父，之前只知道金神父1937年在江苏太仓张泾天主堂为保护女教友被日军杀害，享年38岁，但其具体的人生经历及被杀害详情，就知之甚少。

侯爱女、郑美莲和郝爱秀三位女教友欣然给老人洗澡；李毛玲教友从家里拿来自己的秋衣秋裤和棉衣，里外三新给老人换上。侯、郑、郝三位女教友又主动陪老人过夜。这一夜老人因久饿贪食，跑肚拉稀十几次。

“我们的团体最重要的两起事件是1955年修院被烧毁的那个晚上，当时三位修女失去了生命，以及1965年我们在肯尼亚建立的女修院，这也是该国第一座隐修院。

张女土懂得人活在世时，要多做些善事、多帮助穷人的道理。听到李某某的解释后，不但没有责怪他，反而很感动：李兄弟，你做得好！做得对！

对于大会工作文件其中一环旨于促进妇女在教会内的参与，她认为，“破局的关键不在于让妇女成为‘问题’或研究对象，或刻意给予她们更多角色，而是在于男、女的合作关系，否则再多的角色仍不能满全需要。”

本次展览旨在重新展现这位伟大传教士的风貌，让人们认识利玛窦神父的丰功伟绩，对这位五百年前踏上中国大地的耶稣会士有一个更深刻的了解。

世界公认基督教传入中国的历史，是从唐太宗贞观九年(公元635年)叙利亚传教士阿罗本进入中国“翻经书殿，问道禁闱”开始，尽管以往有少数专家质疑基督教传入中国有可能早在东汉时期，但一直缺乏实证无法确认，汪维藩教授的研究发现为这一说法和他前几年的著述提供了有力的证据

基督的奥迹被结合到土著民族的生活和神学反省当中”（梵蒂冈电台讯）拉丁美洲主教理事会第3届专题讨论会上周五在危地马拉城闭幕，会议发表了一份结束文件，指出：“我们深入讨论了土著民族、与基督的对话是生命的桥梁和解放，好为我们作为基督圣言的门徒和传教士而成长