为了更好地让对联成为宣扬基督福音的好帮手，在创作、选用对联时就应以基督圣言为准则，创作、选用准确表达天主教会信仰、劝导、向往和赞美的对联，以弘扬基督，圣洁心灵，巩固信仰。

当今时代也需要有爱基督超越一切的男女（参閲：《圣本笃会规》四21、七二11）；他们以天主圣言为日用粮，以相称的态度举行神圣礼仪，在与受造界的和谐中快乐及勤奋地工作。

以他的博学多才，严谨的教学态度，多角度，多方位，对圣言的讲解，使大家从天主的圣言中获得丰厚的果实。

我们都需要耶稣的圣言，都需要与祂相遇。在家里吃饭时，多少次我们边吃饭边看电视，或者写手机短讯。每个人对这种相遇都无动於衷。在社会的核心，家庭中也没有相遇。

有些神长从保护信仰教义的观点出发，认为既然教会无权增添或删减天主圣言，就该重新提出教会关於婚姻的训导。

自从领洗后，她就像变了个人似的，如饥似渴地学习《圣经》，聆听天主圣言，阅读教会的书籍、报刊，来汲取灵性营养,学习福传知识来武装自己。她牢记主耶稣的训导：你们要去，使万民成为我的门徒。

「慈悲在降生成人的圣言内得到了最崇高和最完满的展示」。

菲西凯拉总主教表示，揭开禧年的日子恰逢梵二大公会议闭幕50周年，因此在开启禧年礼仪中，除了诵读几段大公会议文献的章节外，慈悲禧年福音书将被恭放在梵二大公会议召开期间一直使用的福音书架上，以此清楚表明天主圣言的首要地位

在诏书部分，神父就聆听圣言、朝圣、关怀边缘人士等十个方面分别作了论述，并着重给大家讲解了慈悲年徽号的意义：圣子把失落的灵魂背在肩上，显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

总主教在弥撒讲道中邀请信友聆听天主圣言，跟随洗者若翰的芳表走三条道路：一条是沙漠之路，意即祈祷和反省之路；另一条是悔改之路，透过爱德与望德彻底改变我们的生命；最後一条是福传之路，因为基督徒不可以害怕宣讲基督