教宗向与会者说，你们的工作是为难民提供希望与未来，这尤其可以通过具有重要地位、可以让移民躲避危险的教育服务来实现。提供教育服务绝不仅是传播理念。

对此，坎塔拉梅萨神父评论道：在这段表述中，我们可以看到圣神在礼仪主体或‘角色’中的空白，其中被突出的两个主角是基督和教会，而对圣神的地位并无任何表述。

教宗解释说：世俗的光荣表现在重要地位、名望、财富和成就上。相反地，天主的光荣彰显在十字架上，它是爱。这是一种似非而是的光荣：没有欢呼，没有获利，没有掌声。但唯有这样的光荣能使福音硕果累累。

如此一来，祈祷的内容转移到了次要的地位，最最重要的是与天父建立关系。祈祷的作用正是：改变我们的意愿，使我们的意愿符合天主的旨意，无论祂的旨意如何，因为祈祷的人首先渴望的是与天主，慈悲的爱共融。

特意赶来观展的河北衡水教区张双桥神父是一位书画爱好者，他表示，天主教会艺术在历史上有着十分重要的地位，无论是大秦景教流行中国碑，还是土山湾艺术，无论是宫廷画师郎世宁、还是著名书画家吴渔山，都堪称典范，有口皆碑

作为受造物的人都是不成全的，因此具体到每一个人，不论何种身份地位、能力大小的、男人女人、富人穷人，一生总有失误的地方，总有挽救不回来的失误，所以总要或多或少留下一些遗憾。

同样，任何一个基督徒如果不愿意冒险，继续依恋自己的计划和自己既得的稳固地位，就无法体嚐天主爱的转变经验。牧灵机构也会陷入这诱惑，只求保全自己，却不使自己适应福音的服务。

君子有财，取之有道……世上每件事物都属于天主，但富有的人却好像认为财富属于他自己，财富轻易地取代了天主在人心中的地位。有钱能使鬼推磨是富人持财能主宰一切的心理写照。

先是去年8月中旬，中梵代表破天荒在北京会面，并针对主教任命权的草案，进行协商，随后在同年底，中国天主教第9次全国代表大会召开，教宗方济各不只未按惯例要求发出谴责，甚至一度传出梵蒂冈承认中国主教团马英林的地位

托伦蒂诺神父指出，正是《福音》中的妇女给予了泪水名正言顺的地位，阐明这种表达的重要性。