彭鉴道神父在讲道中，回顾了王彭留堂口的历史。早在1860年，天主教就传到王彭留村，后有一位绝户教友将十四亩地和十四间房屋，所有财产和土地全部捐献给教会。自此当地教会不仅可以自给自足，甚至还开办了学校。

它是信仰真理等级中最基本和主要的训示，整个救恩史就是唯一真天主：父、子、圣神自我启示的历史，使那些远离罪恶的人与他重修旧好，合而为一。

当这方面的研究不受任何意识形态的牵制，它将能为历史真相、所有基督徒、全社会，甚至为贵国以外的地区大大效劳」。

同时，天主教教会重新印行有四百年历史的拉丁马来语字典，表明马来西亚基督信徒使用「阿拉」指称天主的古老传统。

并强调，年轻教会捐款增加的同时，具有悠久基督信仰历史的教会捐赠却显著减少了。由此，迫使善会取消了许多项目、重新审议各国和国际性的未来工作、努力促进传教意识、重视传教的意义。

如果没有巴雷拉神父，无疑塞拉利昂的历史将完全是另一番模样。一六O四年，曾在刚果生活过的巴雷拉神父接受葡萄牙王室和耶稣会总会长的派遣从葡萄牙启程前往佛得角。

就必须在全世界的所有城市进行新福传，并牢记过去宣讲福音的历史。」教宗解释说:「在这些历史事件中，我们能默观天主恩宠的丰沛，这些恩宠在过去几个世纪以来召唤许多人在基督内得到救恩。」

据台湾教会网站报道，在已经有半个世纪历史的台湾新竹教区天主教玛利亚方济传教修女会的纳匝肋灵修中心里生活着十位既普通又特殊的高龄修女。

据台湾教会网站报道，在已经有半个世纪历史的台湾新竹教区天主教玛利亚方济传教修女会的纳匝肋灵修中心里生活着十位既普通又特殊的高龄修女。

同样，在拉合尔，天主教会仍未能取回一所有百年历史的学校。拉合尔天主教教育委员会执行秘书麦斯维．尚蒂（MaxwellShanti）说：「该座建筑物现已荒废失修。