就读期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友，与陈少白、尤烈、杨鹤龄等畅谈爱国抱负，宣传革命。

今天，她乐意为主弹奏、为主高歌，同时也和丈夫余仕杨到不同地方讲道及分享见证。

我们一行参观完杨家桥这座花园式的江南风格的主教座堂后，沾着徐宏根神父荣晋牧职的喜气，绕道前往车浜天主堂，拜见德高望重的老神父。见我们来访老人非常高兴，精神矍铄地与我们握手。

当时一个荷兰前驻华大使杨乐兰还发来了贺信，后来荷兰驻华记者也去当地采访。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

另有很大部分表面上看是从无信仰者中转而皈依的，但根据杨庆堃的弥漫性宗教理论，实际上他们都是受儒释道和民间信仰思想影响的一群人改信的。

王、杨二人只好连背带抱，费了九牛二虎之力，总算把张大哥放到了他家的炕上。此后，王崇喜连续七八天都没回家，一直帮助谷庭芝处理后事，请神父做弥撒，请教友念经，买寿衣装殓，打墓下葬，忙得不可开交。

调查项目的负责人由中国人民大学副校长、基督文化研究所所长杨慧林教授，调查涉及北京37所高校，在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信仰基督教，即有3.52%的基督信仰者。　　

教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续着自己的旅程』，宣杨着主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。