事实上，本地信徒在海外参与过信和光的活动后，一九八一年便在港成立信和光团体。

可惜，后来有些教友因不谙拉丁文弥撒，或因教理不深，故此，对用本地话举行的热心敬礼，包括“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”和“圣体降福”的热爱，竟超过了弥撒和圣经。

至于本地教会要盖教堂，他捐的款就更多了，新昌、新浦、逍林、宁波建教堂他都献了厚礼，浒山建教堂他一下子捐了20万元。当地一下岗职工要买车跑运输，他捐给人家好几万元，还叫人家给他保密不要宣扬。

感谢太原教区孟宁友主教一直以来对忻州教会的关心关怀；感谢忻州教会神父、修女、教友对本地教会牧灵福传工作的大力支持。神父表示：他愿成为教会和社会的春蚕，到死丝方尽；成为蜡炬，成灰泪始干。　　

就在这一年古历十一月十八日结婚，（十七岁）1945年，本地类思小学校长孙乃永先生聘请他到该校任教。1946年，张志郎介绍到巴曹中心小学任音乐教师,校长吕明欢。1948年,又回到林家院类思小学任教。

他说：「至少，我作为本地的总主教，与上一任的冈田（武夫）总主教，均没获征询过。」

次年，得到建堂批准并修建，张主教奉献2万元，柏神父和教友捐赠5万7千余元，秦谊神父资助2万5千余元，菜家本地教友，周边村屯教友也进行了捐赠。

短暂一周里，本地牧灵负责的大训堡本堂苏圣意神父狠抓良机，穿梭在这四个聚会点，有时为了教友的牧灵实际需要，辗转四个村庄，拖着一身的疲惫，听告解、讲道傅油、举行四台弥撒，苏神父真乃乐此不疲。

与当年亚巴郎回故乡本地为依撒各娶亲的困难与决心相比，我们的困难又算什么呢？往近处说，不多年前我们许许多多父辈祖辈们为坚守信仰付出了一切甚至生命。

这是一处在本地来说还算不错的景区，满山遍野的红叶正如火如荼地绽放出生命的绚丽，吸引了远远近近的游客前来观光。