照顾圣召的工作必须包括不断培养聆听天主的声音，就如同昔日厄里协助少年撒慕尔，去明白及乐意实现天主对他的要求一样（见撒上3:9）。驯服和忠实的聆听，只能产生在一个与天主亲密共融的氛围中。

注：以上的九日敬礼和讯息是圣若望维亚纳（St.JohnVianney）于今年五月在美国俄亥俄州的圣洁之爱牧职─您来吧清泉和圣地（据称是美国的露德），显现给天主教徒基慕莲（MaureenSweeney-Kyle

天降代母那个主日，我和爱人作为慕道者观礼弥撒，弥撒结束后，走出教堂，在大门口看到一位七十多岁的老人正和几个教友说话，这位老人看到我，冲我微微一笑。

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5：16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5:16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

10日，海门教区南阳堂口乐队欢迎各国与会者到海门教区主教府参与闭幕弥撒闭幕弥撒前各国与会者着唐装与苏州教区徐宏根主教合影闭幕弥撒前各国与会者神父着祭衣与苏州教区徐宏根主教合影徐宏根主教弥撒讲道中闭慕弥撒进行中弥撒接近尾声时

1601年苏如望神父出版了《天主圣教言》，这是一本为有抱负的慕道者撰写的要理问答和护教著作。

虽然我们每主日都讲道，也常给慕道者宣讲，但语言宣讲和文字福传是有区别的。如果说“宣讲”如春风，使人心旷神怡的话，那么，“文字福传”则似春雨，可以滋润心灵，使人更新向上。

1850年，法国巴黎外方传教会唐神父因援助逃亡的客家人而深深感动了众人，众人因其爱德纷纷前来慕道，因此得到清廷教民定居之特许，安居在今日的涠洲岛。

在这里，孙晓野了解了天主教并对之产生了兴趣，和神父表明心意之后，陈神父便接纳并同意他先跟着自己慕道。同时他向神父借了很多的教会书籍。之后，孙晓野有时间就来教堂听神父讲道，自己也常常抽时间看圣书。