1994年候进德主教突然早逝，王神父以大局为重，积极协助教区年轻一代接班人主持教务，甘为配角，尊重支持年轻神父，为教区的稳定、团结和发展立下了汗马功劳，树立了令人景仰的榜样。

唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。不料，直至圣历年（689），武则天临朝，她酷信佛教，遂发生矛盾。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

爱尔兰驻华大使康宝乐先生通过视频向在场的嘉宾们送上了圣诞的祝福；著名香港影星张卫健也通过视频带来了问候：虽然我人未到，但是我的祈祷与祝福与大家在一起。

1967)1946年被委任为枢机司铎(二)南京教区总主教于斌(+1978)1969年被委任为枢机司铎(三)上海教区主教龚品梅(+2000)1979年被委任为枢机司铎但由教宗默存心中，直到1991年才公布(四)香港教区主教胡振中

后来他每次来亚洲演出或者来香港演出，我都去后台看他。他最后一次来是2005年在香港演出，我去后台看他。演出完还有个宴会，他说，年轻人，有什么好吃的快告诉我！他很高兴，说要回家过圣诞了。

我所能做的就是振作起来，将一切交托给主，把希望交托给主，等候主施恩，就像香港资深媒体人刘进图说的：对于有信仰、有盼望的人，等候不是被动地什么都不做，把人生的一切责任、成败、得失，统统推给上帝或命运，而是积极地参与

（参见邝丽娟基督徒——教友——培育的梦想《神思》，第1期香港思维出版社，1989年5月，第23页）成熟的灵修观就是一种人与人之间互补、互重、互悯&mdash

香港一位神父在福传中讲到，在这个信仰生活的过程中，有热情感动的时刻，也有冷然面对和正视生命的时刻，有经验到神临在因而拥抱他的时刻，更有当灵性生命进入了黑夜，而仍能在漫漫长夜中等神再现的时刻。

摘自香港教区教理中心及教理委员会网页