1950年，捷克斯洛伐克共产政权禁止修会存在，并将国内大批会士修女放逐到集中营。泽曼神父几次秘密地安排把年轻的慈幼会士送往意大利都灵，好使他们能够完成学业，成为圣职人员。这是需要勇气面对的大风险。

对基督徒来说，虽然死亡的面纱仍旧存在，死亡的通道依然扑朔迷离，然而基督的复活却揭示了死亡的真面目，这是我们坚定不移的信仰。

婚姻不是有些人所说的‘直到爱消逝’就不存在了。不是的，婚姻是永远的！否则，你最好不要结婚。或是永远，或是没有。教宗强调，天主绝不舍弃我们。

要紧的是，只要能证实在奉献自己的生命和早逝之间存在深厚的联系，以及为了爱天主和兄弟姐妹而接受了这死亡便足矣。例如：有些人自愿接受死亡，他们前去救助瘟疫病人，为了近人的益处甘愿以自己的生命冒险。

他们看到基督信仰在伊拉克存留的问题并非只是由伊斯兰国所引起，而是在伊斯兰国之前就已存在：我们所指的是各届伊拉克政府在基督徒城市实施的长期人口变化政策。因此，我们忧虑的并不是伊斯兰国分子撤退与否。

而天主是爱，所以每个人也都是爱的存在。因此，每人内心最渴求的是爱，也只有爱才能使人真正的心满意足。如果缺少了爱，人就会出现问题。陈博士认为，爱、美善、慈悲才是人的本质，而罪恶都是因为缺爱而导致的。

教宗强调，当时的诱惑如今仍旧存在，例如把福音的讯息意识形态化、教会功能主义和教权主义，以及没有能力与人的心灵交谈。

一位见证者把他的一副带着战争伤痕的拐杖送给教宗作为礼物，教宗激动地对他说：虽然你身体受到的伤害依旧存在，你心灵的步伐却飞快稳健，总能为他人着想，愿意帮助他们。

在阿尔梅罗这个地方存在很活跃的不同教派的新教徒和共产党员。一些被派到那里的司铎没有办法坚持下去就离开了。然而，拉米雷斯神父却自告奋勇地说：‘我可以去阿尔梅罗’。

「哥伦比亚存在的许多处境要求使徒实践耶稣的生活风格，尤其是将爱化为非暴力、修和与和平的行动」。耶稣的使徒也需要投入人群之中，即使我们会因此沾染淤泥。