唯有不处於罪的状态的人才能领圣体，也就是已经办过告解、悔改向善的人，而非因离婚再婚而持续处在犯罪状态的人。我们可以讨论对他们的同情和怜悯，但人的法律不该凌驾在基督的法律或在福音中基督所立定的要求之上。

教宗解释道：「当前的世界危机展现出，那些试图透过刺激新消费和不断追求更多利润来促进全人类进步的经济决策，已经让全球经济发展无法负荷。

齐莫维斯基总主教解释道：「若望保禄二世教宗在他的牧职期间经常提到对生命的悲惨威胁，并称之为『来自科学和制度上有计划的威胁』，是一种客观的『反生命阴谋』。

圣曼迪茨和圣庇护神父一样，都在告解厅内度过白天的大部分时光。许多人在与他的交往中找到具有宽恕与慈悲特徵的见证。总主教继续说，圣曼迪茨神父的同会弟兄认为他是愚昧之人，太过宽仁，不加分辨地赦免一切罪过。

阿莱蒂神父解释道：「乌克兰天主教希腊礼的问题依然存在，而东正教各教会内部也在讨论大公合一的问题：有人赞成也有人反对。

帕罗林枢机解释道：藉着协议的法律途径，天主教会团体将能全力以赴，愈加殷勤地谋求众人的福祉。

关於这个问题，相遇学校负责人科拉尔解释道：如同葡萄树与枝条的关系那样重要。若没有教宗方济各，没有他长期的灌溉，我们更本无法设想相遇学校。他每周都会关注相遇学校的事，这成了他日常生活的一部分。

巴黎外方传教会《亚洲教会》通讯社解释道，蒙古额尔登特的天主团体很年轻，首个天主教机构为圣母圣心会2003年成立的幼儿园，以照顾最贫困的儿童。

在若瑟堂，圣母山的教友密集地爱心志愿者分组对参与弥撒者办告解者领圣体者进行有序分流，引导教友进出有序，使参礼者心情愉悦秩序井然。

4-7日整整四天的避静时间，安东尼奥神父每天会为大家讲授两个小时避静道理，神父引用圣经，从慈爱的天主主动与人相遇，与人类沟通交流，圣召的珍贵、罪的凶恶，告解圣事的重要以及如何善度喜乐的修道生活等几大神修问题