在梅瑟法律之前，羔羊早已经是祭献的牺牲。当以色列人出埃及时，羔羊的血涂抹于门框、门楣，成了救恩的记号，解救以民免于天主对埃及的严罚之灾（出12：7，21）。

（斐4：4）为基督徒来说，喜乐是很基本的一点，因为基督教就其本质而言，是，并愿意是一个福音，一个喜讯。然而世界由于错解了喜乐，愿意远离信友，因为在他们看来，基督教只会增加清规戒律和宣讲道德律令。

当天第一篇弥撒读经讲述圣保禄的皈依，教会的敌人变成圣人。教宗问道：教会内的我们都是罪人，教会为何是圣教会呢？他解释说：教会是耶稣基督的新娘，祂爱这位新娘，每天以祂的圣体圣事圣化她。

教宗去世当日，西班牙（巴利阿里群岛最畅销的）报纸ÚltimaHora网刊出了这位高龄教宗于去世10个月前论及死亡和自己的辞职的言论。

贝丘枢机在弥撒讲道中说，穆尼奥斯神父懂得如何把基督的训导带到他所生活的环境中，为教会在世界的传教工作作出贡献。贝丘枢机引用了教宗方济各对牧人的定义，称新真福是一位带有羊味的牧人。

神职人员亦是如此，以圣事喂养教友的灵性生命，以生命为他们保驾护航，引领更多的羊走进牧场。然而当今时代，有些神职人员淹没于世俗洪流，把使命置之高阁，弃羊群于不顾，迷醉于享乐，令基督着实伤心。

昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。

教宗指出，应以圣母的生活型态研究圣母学，与其它学院合作，留意“玛利亚时代的征兆”，有时也要净化民众的热心敬礼，“透过艺术和诗歌，将人性化和赋予希望的美带入文化中”。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

愿我们在圣方济的启发下，可以体验到我们与一切受造物相互依存，它们蒙天主所爱，也值得我们去爱和尊重。上主，祢爱祢所创造的一切，在祢的温柔奥秘之外，没有其他。