；也有面对生命发展和终极理念作反思的探讨的沟通，即宗教与团体、宗教与宗教之间的彼此了解和交谈，好能促进不同文化与不同宗教的互相交流，更拓展宗教与宗教间的交谈和合作，信徒之间的互相认识和尊重，共同提高对世界

在第一时期还能强调耶稣救恩的唯一性，而在第二时期耶稣救恩的唯一性已经变得模糊不清了，基督宗教和其他宗教相比只是其中一条通往救恩的道路罢了。到845年武宗灭佛时，景教也随之消亡了。

宗座历史科学委员会长期以来与许多文化机构和众多国家的学术中心进行对话与合作。教宗说：在与不同文化和宗教的研究人员会晤及合作的时候，你们能为教会与当代世界的对话，提供特殊的贡献。

此外，教会高度关注教育更因为有责任培养人文价值、文化对话、天主圣言光照下的人。牧函还强调了在越南开展宗教对话、为他人服务的紧迫性，特别是为穷人和受磨难的人。

对话与宣讲是六月初印度尼西亚中部东努沙登加拉特别自治区首府古邦新祝圣的25名司铎的两大主要任务。东努沙登加拉特别自治区囊括了550个岛屿，其中包括了弗洛勒斯岛、松巴岛和西帝汶等主要岛屿。

我相信联合专家委员会的工作对此有助益，这过程已经促进了对话和相互了解。」斯特皮纳奇枢机自1937年起担任萨格勒布（Zagreb）总主教，历经了第二次世界大战。

同时，这也是基督信仰团体对话的契机，因为耶路撒冷需要桥梁，而不是围墙——需要各种意义上的桥梁，而不是围墙。圣地守卫团在基督信仰中心主办了圣保禄展，从方方面面为人们揭示了外邦人宗徒。

教宗赞许穆吉布‧拉赫曼促进了对话的文化：他「英明睿智、真知灼见、视野广阔，深知唯有在人人能自由、和平又安全地生活的多元融合社会中，才有办法建设一个更正义又友爱的世界」。

那是一次“真正的朝圣之旅”，教宗借此机会表达了对小小基督徒团体的关怀，会见其他基督信仰团体和其他宗教的代表。“他秉持一贯的温和，尝试撒播和平的种子，邀请大家进行对话”。

关于教宗11月29日在蓝色清真寺的静默时刻，圣座新闻室主任说：「我将之定义为『静默朝拜』，因为教宗在与穆夫提的对话中两度坚持朝拜天主的概念，强调这是穆斯林和基督徒当做之事。」