从流亡之地真正和彻底回归，那道在信德黑夜过後令人感到欣慰的光芒，正是藉着主基督的复活而实现的。基督的复活是体嚐天主完美及决定性的爱，那赐予喜乐、平安及永生的慈悲大爱。

父子俩从上午十点半开始垂钓，直到下午三点四十七分左右，突然间孩子发现钓竿末端，已弯曲到快要碰触水面，而且水面下鱼饵那端的拉力很强，他大声喊叫父亲过去帮忙，这种情形显示，应该是钓到了一条大鱼。

窄门的意义即在於此：克制那使我们膨胀的傲慢。天主的慈悲之门虽然狭窄，却随时敞开，而且为所有人敞开！天主不会厚此薄彼，祂接纳所有的人，一视同仁。」

那眼睛好暖好慈祥，充满了关心，充满了鼓励。我第一次感受到了亲情的温暖。也就是我生病的那年，叔奶奶去世了。我的病通过治疗稳定了一些。辍学在家的我再次见到了叔爷爷，傻傻地问：叔奶奶走了，你舍得吗？

虽然慈悲禧年结束了，但天父的慈悲一直陪伴着我们，正像主耶稣在十字架上伸开双手，时刻等待着、寻找着那迷失的羔羊，回到他那平安的羊栈。

《圣咏》表明，天主喜爱忏悔的心，「那明认自己是罪人，自知是罪人的心」。

不存在另一个耶稣：那在棕榈枝和橄榄枝的挥舞下光荣进入耶路撒冷的就是祂，那被钉在十字架上、死在两盗之间的也是祂。除祂之外，我们绝无其他的主：耶稣是正义、慈悲与和平的谦卑君王。

举行大会的地点深具意义，2002年5月2日在那里的圣堂避难的数十人遭到残杀，而目睹了那残暴情景的正是会场前方一具手臂残缺的十字苦像。

第二个贡献与第一个有关，「承认他人是人，重视那使我们与他们相连的因素。『身为一个人』使得我们与他人有所连结，也让我们成爲了一个共同体」。换言之，第二个贡献就是「帮助恢复团体的归属感」。

教宗在弥撒讲道中表示，有时候，我们光是知道天主在行动似乎依然不够，就像被派去归化尼尼微人的约纳先知那样，面对那碾压我们城市的诸多痛苦和不义情况，我们失去了信心，想要逃避或隐藏起来。