文革期间，祭台和钟楼均被拆毁，教堂改作仓库，堂院内的房屋也被学校占用。1980年5月红沟圣堂重新开放，教友又过上了正常的信仰生活。

苏安宁、童神父等几位法籍神父远涉重洋经越南来到广西边关、沿海一带（凭祥、宁明、龙州、崇左、扶绥、东兴、北海、防城、贵港、柳州、桂林等地），以慈善救济、开荒农垦等方式开展福传，另外又广兴教堂、初学女修院、学校

我的二姐要去上学，她信仰的根不是很深，希望她去了学校以后，不忘事奉天主，好好祈祷，多进圣堂。二舅，二舅母他们的信仰根基也很浅，他们怀疑天主，主您能赐给他们勇气吗？

“你现在在哪一个学校上学？”“成安一中。”彭鉴道神父又说：“按教会规定你应该有八个月的慕道期，应该学习一下要理，我给你一本天主教要理，你看看吧。”

通过本中心主任张士江神父的演讲与各项目的展示，充分展现了北方进德成立5年来在家庭个人救死扶伤、区域性赈灾（水灾、地震、雪灾、旱灾、雹灾）、修建学校、帮困助学、安老助残、水利、环保等各个领域中的仁爱奉献，

当我每天骑着自行车，匆忙奔走于住地、学校、工作地之间时；当我穿梭于同学、同事、顾客、老板之间时；当我被日常琐碎之事累得趴下，不想再站起来时；当我的脑袋里为土豆、单词、面粉、句型、煤气、课文……所充斥时，

相信因着基督信徒的工作、生活和见证，地中海有可能再度成为不同文化之间的桥梁，成为整个人类和整个世界彼此对话、互相沟通交往的学校。

1958年圣善学校小学毕业，同年进入澳门圣若瑟修院，于1964年完成中学课程，即进入圣若瑟大修院攻读哲学。1967年完成哲学课程，获哲学副学士学位，之后被派往葡国利里亚教区大修院攻读神学。

教宗说，家庭是学习分享、分辨与真爱的地方；家庭是第一所学校，是伟大名族的基石。

女儿：不过，爸爸跟妈妈信教也很可贵，初中时，爸爸把我从学校接出来，说是去陵园看爷爷，我们给爷爷念完经，爸爸跪在地上说：父亲啊，请原谅儿子，我信了天主教，不能给你烧纸敬供了，我也不会念经。